阿尔都塞“教育意识形态国家机器”理论的一点启示
时间：2021-02-13 07:56:50 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要:阿尔都塞将教育学校看做是资本主义社会中占主导地位的意识形态国家机器,并对此进行了令人信服的分析,这一见解有其独到之处,令人深思。学校不仅使受教育者掌握了各种知识和技能,而且也培养出了与现实社会相适应的具有资本主义意识形态的角色。这确实为资本主义的再生产创造了基本的条件。应当说现代西方资本主义国家都是教育高度发达的国家,这种教育对资本主义社会的继续存在和发展具有极其重要的作用。阿尔都塞的独到分析,为我们认识现代资本主义国家无疑是提供了一个新的视角,也为社会主义教育和当前中国的“科教兴国”战略特别是教育优先发展提供了启示。
关键词:意识形态国家机器;教育;阿尔都塞
中图分类号:G40-09文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)15-0223-02
一、阿尔都塞意识形态国家机器的理论阐述
在马克思主义国家学说中,国家机器通常指的是政府机关、军队、警察、法庭和监狱等等。阿尔都塞认为,这些只能算是镇压性国家机器,国家机器还有另一部分,那就是意识形态国家机器。何谓意识形态国家机器呢?他指出,“我这里所说的意识形态国家机器是指一些以专门机构的形式呈现在直接观察者面前的实在……”[1]。他列举了诸如宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、信息、文化等等意识形态国家机器。
通常人们总是把宗教、教育、家庭……看做与国家机器相区别的市民社会的领域,而阿尔都塞恰恰把它们都视为国家机器,这样就将国家机器的概念的外延大大地扩展了。阿尔都塞阐明了意识形态国家机器的基本特点,进一步说明了什么是意识形态国家机器。
其一,镇压性国家机器只有一个,意识形态国家机器却有许多。“镇压性国家机器是一个有组织的整体……意识形态国家机器则是多样的、不同的、‘相对独立’的。”[1]由于意识形态国家机器是由相对独立的许多部分所构成的,因此,被推翻了的统治阶级失去了整个镇压性国家机器,却依然能够在意识形态国家机器的某些部分保持自己的牢固阵地,被统治的阶级虽然尚未取得镇压性国家机器,却能够在意识形态国家机器的某些部分找到表现自己的手段和机会,用意识形态的形式来对付掌权的统治阶级。这就使得多样性的、相对独立的意识形态国家机器充满阶级矛盾,成为阶级斗争的场所。
其二,镇压性国家机器的统一性是由中央集权组织来保证的,意识形态国家机器的统一性则是由占统治地位的意识形态来保证的。阿尔都塞认为,尽管意识形态国家机器具有多样性的特点,且充满矛盾和斗争,但是一般地说来,它是统一在统治阶级的意识形态下面的。“如果‘统治阶级’在原则上握有政权,因而能支配镇压性国家机器,那么我们可以肯定,这同一个统治阶级在意识形态国家机器中是积极主动的,因为在意识形态国家机器中实现的最终是占统治地位的意识形态,而且是在这种意识形态的各种矛盾中实现的。”[1]
其三,“镇压性国家机器‘以暴力方式’执行职能,而意识形态国家机器则‘以意识形态方式’执行职能。”[1]这是两种国家机器的基本差别,也是两者各自具有的最本质的特点。对于意识形态国家机器来说,它主要地大量地以意识形态方式执行职能,向人民大众宣传、灌输统治阶级的意识形态,维护自己这个阶级的统治。
二、教育意识形态国家机器的特点及功能解释
为什么说教育意识形态国家是资本主义社会形态中占主导的意识形态国家机器呢?阿尔都塞认为:(1)资本主义所有的意识形态国家机器,不管它们是什么,都是为了助成同一结果:资本主义生产关系的再生产;(2)每一种意识形态国家机器以它特有的方式助成这一结果。政治机器通过议会、公民投票,造成政治“民主”的意识形态;(3)各种意识形态的国家机器,在社会生活中,好比是一个演奏会,但这个演奏会,要受一个总谱支配,这个总谱就是当前统治阶级的意识形态。同时,在这个演奏会中,有一种意识形态国家机器肯定起主导作用,这就是学校。
他是这样来分析的:在资本主义社会中,统治阶级的意识形态有许多是通过家庭、教会、军队、闲书和电影甚至是通过足球赛传播给大众的。但是没有任何其他的意识形态国家机器,能够象教育意识形态国家机器,能够象学校发挥那么大的作用。学校给儿童灌输包括语文、数学、科学等基本知识,而这些基本知识是用占统治地位的意识形态包装着的,受教育者在接受各种基础知识的同时,也自然而然地接受了统治阶级的意识形态。事实上学校传授了资本主义社会的占统治地位的意识形态,培养出具有这种意识形态的各种社会角色,这就保证了资本主义的生产关系的再生产,维护了资本主义社会中的剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系。学校作为教育意识形态国家机器,显然比其他机器发挥了更大的作用,居于主导的地位。
阿尔都塞进一步指出,意识形态通过教育等途径进人个体,使个体成了一个有见解、能行动的主体,然而真正的主体却是意识形态,因为它始终支配着人的观念。意识形态的镜像结构功能确保了主体对主体的臣服,正是通过镜像复制,占统治地位的意识形态才能保证自己的统治地位,因为它使得被统治阶级臣服于自己的意识形态之下。
阿尔都塞反对“文化”浪漫主义的观点,尤其是学校里的文科教育,表面上是在传授知识,实际上是在学习一种特殊的本领,就是要借得如何鉴赏、判断、利用这个“对象”,这种知识专注于懂得为了什么而如何去做的问题。知识本身并不重要,重要的是在于懂得为了什么而如何去做。也就是说,在教育的场所进行文化训练,从而学会在面对人的存在所包含的一切文化现象时,能够恰当地思考、判断并恰当地表现行为举止。文科教育的目标就是训练出有教养、有文化的人。阿尔都塞说:“人文学科以其不同形式所提供的‘文化’,充其量不过是存在于该社会内部的文化针对某些被神圣话了的对象所做的评价。要理解人文学科所提供的‘文化’的意义,必须追问的不是人文学科本身,或者说不仅仅是人文学科,而是必须追问在‘培养’了这些技艺的那个社会内部所存在的‘文化’,追问那种文化的阶级功能,进而追问那个社会的阶级分化。”
三、教育意识形态国家机器的一点启示
1.阿尔都塞提出的“意识形态国家机器”与镇压性国家机器相对应,并对此作了认真的分析,使之理论化、系统化,应该说这是有益的探索。其中,特别强调教育、学校也是资本主义社会中居于主导地位的意识形态国家机器之一,剖析和批判了关于学校是中性环境的错误观点,指出学校既是受教育者掌握各种知识和技能的场所,也是向受教育者灌输资产阶级意识形态,是为资本主义培养接班人的场所,从而为资本主义生产关系再生产创造条件,这是很值得借鉴和重视的观点。同样,社会主义的学校教育,不仅要传授科学文化知识,也要加强社会主义意识形态的教育,灌输马列主义和科学社会主义,用科学的理论把受教育者武装起来,为社会主义千秋大业培养一代又一代的接班人。
2.阿尔都塞认为,教育与学校在资本主义意识形态国家机器中占主导地位,突出了教育对资本主义发展的深远影响和重要作用。世界主要国家发展的历史经验证明,教育既是一个国家走向强盛的深厚基础,是持久起作用的因素,又可以推动经济社会迅速发展,成为强国的直接原因。中国改革开放以来经济和社会发展之所以能取得辉煌成就,教育的普及和发展提高了劳动者素质、培养了大批专门人才,是一个具有基础性、根本性的重要因素。通过对阿尔都塞“教育意识形态国家机器”理论实质的把握,我们应该明白,资本主义国家尚且将教育摆在了关乎资本主义生存发展命运的优先地位,更何况社会主义国家呢?教育的发展要靠国家强有力的推动和全社会的共同努力。我们必须以“三个代表”重要思想为指导,按照科学发展观的要求,“从社会主义事业发展的全局和兴衰成败的高度来认识教育的性质和地位,坚持教育是崇高的公益性事业的观点,以对人民高度负责的态度和求真务实的精神,为人民办教育,办好让人民满意的教育。”[2]
3.教育意识形态国家机器主导地位的定位,从另一个角度证实了当代资本主义国家先进发达的实质推动力和根本原因,如战后日本的迅速崛起。这对当前中国的社会主义现代化建设不无启迪。我们提出“科教兴国”战略和“人才强国”战略,而要落实科教兴国战略,就必须坚持教育优先发展的地位,发挥教育的基础性作用。人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题,实施人才强国战略是党和国家一项重大而紧迫的任务。人才培养,教育为本。优先发展教育,才能化人口压力为人力资源优势。必须全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务,为人民服务,与生产劳动和社会实践相结合,培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。“必须提高各级党政主要领导对教育基础性、先导性、全局性战略地位的认识。扩大教育规模,构建现代国民教育体系和终身教育体系,建设全民学习、终身学习的学习型社会。必须统筹城乡教育,坚持把农村教育摆在重中之重的地位,加快农村教育发展。必须积极推进高水平大学和重点学科建设,充分集成各方面资源,提高重点建设高校和重点学科的水平,带动全国高等教育持续健康发展。必须坚持教育创新,深化教育改革,扩大教育对外开放,全面推进素质教育。必须改革和完善教育投入体制,拓宽经费筹措渠道。必须加强依法治教,进一步完善中国特色的教育法律法规体系,促进决策与管理的科学化和民主化。”[2]尽管中国现代科学技术发展与发达国家还存在着较大的差距,但我们有理由相信,在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下,深入学习和实践科学发展观,我们完全有可能利用“后发优势”,依靠广大科技工作者、教育工作者和全社会的奋发努力,实现中华民族的伟大复兴。
参考文献:
[1]阿尔都塞.意识形态和意识形态国家机器[M].北京:人民出版社,1988:251-259.
[2]秋石.科教兴国论[J].求是,2004:21-22.
[责任编辑陈凤雪]
