早起等
时间：2020-04-27 07:58:06 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《离骚》有言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生的道路同样也是漫长的，我们对自身完善的追求也应如同对真理的求索一样没有止境，如何面对自我、如何看待自我和世界的关系，这些都是我们要用一生的时间来修习的人生“功课”。
修身与求索，并不一定是在书斋中进行，现实社会生活中，可谓处处是我们思想的养料，如沈从文所说，我在读一本小书的同时又在读一本大书。这本“大书”就是现实人生，只要我们用心去观察，勤奋地运用我们的大脑，我们就能不断地取得收获，不断地在精神的操练中完善自我，这个过程也是充满乐趣的。在当下这个流行速食文化的社会，发达的媒介为我们带来了方便的资讯，也使我们的思维变得懒惰，使我们的感觉变得麻痹，我们习惯跟随，感觉和思考被大批量复制，而哲学家告诉我们，没有经过思考的人生是不值得过的，当你意识到你忙碌的生活少了点什么，不如现在出发，先从一本小书开始。以下这些文章，或是体悟生活小事，或是议论社会现象，或是转向内心和灵魂对话；或是提醒我们珍惜光阴、积极求索，或是提醒我们放慢脚步欣赏人生风景……应该说，都属于“小书”，但又都是和人生这本“大书”紧密相关的。
曾文正公说作人从早起起，也是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。
早起
梁实秋
曾文正公说：“作人从早起起。”因为这是每人每日所做的第一件事。这一桩事若办不到，其余的也就可想。记得从前俞平伯先生有两行名诗：“被窝暖暖的，人儿远远的……。”在这“暖暖……远远……”的情形之下，毅然决然地从被窝里窜出来，尤其是在北方那样寒冷的天气，实在是不容易。惟以其不容易，所以那个举动被称为开始作人的第一件事。偎在被窝里不出来，那便是在作人的道上第一回败绩。
历史上若干嘉言懿行，也有不少是标榜早起的。例如，颜氏家训里便有“黎明即起”的句子。至少我们不会听说哪一个人为了早晨晏起而受到人的赞美。祖逖闻鸡起舞的故事是众所熟知的，但是我们不要忘了祖逖是志士，他所闻的鸡不是我们在天将破晓时听见的鸡啼，而是“中夜闻荒鸡鸣”。中夜起舞之后是否还回去再睡，史无明文，我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的后半夜，舞完了之后还做什么，实在是不可想象的事。前清文武大臣上朝，也是半夜三更地进东华门，打着灯笼进去，不知是不是因为皇帝有特别喜欢早起的习惯。
西谚亦云：“早出来的鸟能捉到虫儿吃。”似乎是晚出来的鸟便没得虫儿吃了。我们人早起可有什么好处呢?我个人是从小就喜欢早起的，可是也说不出有什么特别的好处，只是我个人的习惯而已。我觉得这是一个好习惯，可是并不说有这好习惯的人即是好人，因为这习惯虽好，究竟在做人的道理上还是比较的一桩小事。所以像韩复榘在山东省做主席时强迫省府人员清晨五时集合在大操场里跑步，我并不敢恭维。
我小时候上学，躺在炕上一睁眼看见窗户上最高的一格有了太阳光，便要急得哭啼，我的母亲匆匆忙忙给我梳了小辫儿打发我去上学。我们的学校就在我们的胡同里。往往出门之后不久又眼泪扑簌的回来，母亲问道：“怎么回来了?”我低着头嚅嗫地回答：“学校还没有开门哩!”这是五十多年前的事了，我现在想想，还是不知道为什么要那样性急。到如今，凡是开会或宴会之类，我还是很少迟到的。我觉得迟到是很可耻的一件事。但是我的心胸之不够开展，容不得一点事，于此也就可见一斑。
有人晚上不睡，早晨不起。他说这是“焚膏油以继晷”。我想，“焚膏油”则有之，日晷则在被窝里糟蹋不少。他说夜里万籁俱寂，没有搅扰，最宜工作，这话也许是有道理的。我想晚上早睡两个钟头，早上早起两个钟头，还是一样的，因为早晨也是很宜于工作的。我记得我翻译《阿伯拉与哀绿绮思的情书》的时候，就是趁太阳没出的时候搬竹椅在廊檐下动笔，等到太阳晒满半个院子，人声嗜杂，我便收笔，这样在一个月内译成了那本书，至今回忆起来还是愉快的。我在上海住几年，黎明即起，弄堂里到处是哗啦哗啦地刷马桶的声音，满街的秽水四溢，到处看得见横七竖八的露宿的人——这种苦恼是高枕而眠到日上三竿的人所没有的。有些个城市，居然到九、十点钟而街上还没有什么动静，家家户户都门窗紧闭，行经其地如过废墟，我这时候只有暗暗地祝福那些睡得香甜的人，我不知道他们昨夜做了什么事，以至今天这样晚还不能起来。
我如今年事稍长，好早起的习惯更不易抛弃。醒来听见鸟啭，一天都是快活的。走到街上，看见草上的露珠还没有干，砖缝里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的担着新鲜肥美的菜蔬走进城来，马路上有戴草帽的老朽的女清道夫，还有无数的青年男女穿着熨平的布衣精神抖擞地携带着“便当”骑着脚踏车去上班，这时候我衷心充满了喜悦!这是一个活的世界，这是一个人的世界，这是生活!
就是学佛的人也讲究“早参”“晚参”。要此心常常摄持。曾文正公说作人从早起起，也是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。其实早起晚起本身倒没有什么了不得的利弊，如是而已。
选自当代世界出版社《梁实秋经典作品选》
视角
作者小处着眼,大处落笔,可见日常琐事皆可成妙文。在写法上，以议论为主，同时广泛运用记叙抒情手法，优雅清丽，清韵悠长，是比较典型的文人小品。
鲜明的个性和对文调的讲究，是这篇散文的特色。梁实秋沉稳朗健的性格酿成其散文从容优雅的风格，丰富的学养和阅历则使其文多了几分通达和机智。文章还体现了作者幽默风趣的个性，对世间现象诸多调侃，但又不至于刻薄，同时不忘宕开一笔，自嘲一番；议论中语气真率，行文雅洁，在选词择句上也有所讲究，力求精炼，形成一种独特的文调美，韵味浓厚。
另外值得注意的还有文中的广征博引，曾国藩的话、颜氏家训、祖逖闻鸡起舞、西方谚语等等多处引借，密度高，但是读来丝毫没有生硬感，这是因为作者能自然娴熟地将典故化为己用，再加上机智俏皮的解说，既有趣味又富有文采。
资料
［作者介绍］
梁实秋（1903—1987），原名梁治华，字实秋，北京人，原籍浙江杭县，他早期写诗和杂文，也写评论。1926年留美归国后任大学教授、报刊主编等职务，后迁居台湾。梁著评颇丰，主要有文学评论集《浪漫的与古典的》《偏见集》、散文集《雅舍小品》等，并翻译《莎士比亚全集》等西文作品。
