黄梅戏《窦娥冤·斩娥》中窦娥的人物塑造
时间：2020-08-15 07:50:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘 要】《窦娥冤》的戏剧冲突反映了正统的儒家思想与道德沦丧的社会现实的矛盾，竇娥是伦理制度下贞孝的典型，黄梅戏中窦娥形象塑造，借助弱女子的人生悲剧谴责封建社会现实，一起唤醒传统道德，挽回社会危机。
【关键词】窦娥冤；人物形象；黄梅戏
中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）12-0044-01
黄梅戏《窦娥冤》中塑造了正直善良的人物艺术典型，是中国传统美德与元朝黑暗社会现实相结合的产物。元朝黑暗社会中，窦娥三岁丧母，后被拐卖成为高利贷的牺牲品，遇张驴儿威逼，此时的人物性格发生了变化，毅然决定抗争，“斩娥”一出剧中，窦娥不屈不挠，发出生命的最后呼喊，是人物形象最光亮的部分。对“斩娥”剧段中窦娥人物形象的分析具有重要的意义。
一、逆来顺受的性格阶段
《感天动地窦娥冤》是我国元代伟大戏剧家关汉卿的经典作品，是一出引起人们强烈震撼的社会悲剧。黄梅戏《窦娥冤》成功塑造了悲剧女性形象，愤怒谴责了罪恶公行的社会现实，以期恢复伦理秩序[1]。
《窦娥冤》中女主人公小名叫端云，后改为窦娥，出生于穷苦秀才家庭，自幼丧母，其父未进取功名，苦于缺少盘缠无以上朝应举，将窦娥典押给放高利贷的蔡婆作童养媳，黄梅戏唱词简洁，暗含心酸，可恶的元朝高利贷制度使窦娥被典卖，窦父狠心将女儿抵与他人，实际是父女在罪恶的封建制度中的牺牲反映，窦父自此杳无音讯，窦娥幼小的心灵在封建社会的狂风暴雨中受到残酷打击，童年的苦难是窦娥走向悲剧的开始。
窦娥在封建社会制度威逼下处处退避忍让，听凭上天弄人，面对封建社会为窦娥带来的系列苦难，“莫不是前世里烧香不到头”，窦娥此时面对社会的不公，封建制度对自身的迫害并未抗争，仍忍让退避，苟全摧残人生的封建社会中，将封建伦理道德规条内化为自身行为准则，“我将这婆侍养，我言词须应口”，她只想与婆婆相依为命，此时并未意识到自己是封建社会的牺牲品。
二、勇于抗争的觉悟
蔡婆慑于张驴儿父子的淫威引狼入室，窦娥未顺从，不再逆来顺受，勇于违抗婆婆的命令，先从道义上劝说，窦娥挖空心思，希望婆婆能悬崖勒马，在婆婆执迷不悟时，窦娥不顾婆婆的颜面对其痛斥。
窦娥心中并非无守节之苦，但毅然回绝了婆婆，守寡三年的二十岁的年轻寡妇，也需要爱情幸福，但她受到封建伦理的束缚，体现的贞烈气节值得高度赞誉，窦娥虽尽孝道，但不再忍受顺从，窦娥反对张驴儿父子联姻富于斗争精神。
黄梅戏《窦娥冤》中，运用戏曲板式的变化塑造窦娥戏剧性人物形象，剧作家借用戏曲板式变化创作唱段，丰富表现窦娥内心情感的曲折变化，塑造窦娥戏剧形象，黄梅戏对戏曲板式变化的运用符合中国人的审美情趣，剧中戏曲板式变化是为观众留下深刻印象的重要元素。戏曲的不同板式擅长表现不同音乐特征的音乐，在展现抒情性、冲突性的音乐中实现戏剧性，戏曲的创作者将戏曲板式灵活运用其中，达到良好的戏剧效果。
三、血泪控诉的悲剧
面对张驴儿的诬陷，窦娥誓死不屈，“情愿和你见官去”，将窦娥的斗争推到公堂上，相信州官祇候“明如镜，清如水”，心地善良的窦娥将洗清冤屈寄托在昏庸无能的贪官污吏身上，希望为其伸张正义，负责审理案件的祇侯是“告状来的要金银”的昏官，他不理会窦娥的冤情陈述，一声断喝：不打不招，对窦娥一顿皮开肉绽的毒打。可怜窦娥受尽三拷六问，经三次喷水，“才苏醒，又昏迷”，见鲜血淋漓[2]。
残酷的现实让窦娥终于认清了封建刽子手的真正丑恶面目，“打得我命掩泉世，我这腹中冤枉有谁知，告你个相公明镜察虚实，”窦娥临刑前发出生命的呼喊。窦娥，正直善良的弱女子，有节有孝，仍惨死在封建刽子手的屠刀之下，“我不顺从他人，不辱我祖上”，窦娥之死千古奇冤，揭示出暗无天日的封建社会的罪恶，窦娥形象勇于与封建社会统治斗争的精神必与世长存，窦娥临刑前发下三桩誓愿一一应验，最后其惊天冤案得以昭雪，是依靠上天力量与作为封建官吏窦父的帮助，显示了窦娥思想的局限性，其具有时代特征，封建社会中生活受到封建伦理的熏染毒害。
黄梅戏《窦娥冤》唱段创作中运用了民族五声调式，采用传统戏曲板腔式方法，演唱窦娥短暂的一生中悲剧性的人物形象，戏曲中演唱多处运用戏曲中的散板、哭腔、润腔等演唱形式，唱腔在渲染剧情悲苦、塑造人物形象方面发挥了重要作用。人物形象与唱腔融合，塑造了窦娥的典型悲剧性角色。
窦娥是黄梅戏《窦娥冤》中塑造的艺术典型，是一位孝妇，可以看到窦娥是深受封建伦理道德毒害的，其被可恶的高利贷与童养媳制度迫害，阴差阳错的婚姻很快夭折，泯灭人性的封建伦理观念深入人心，窦娥只能忍气吞声，蔡婆是导致窦娥命丧黄泉的罪魁祸首，盲目的守节尽孝是窦娥冤情所在。这些都是泯灭人性的封建伦理道德造成的，应认识到窦娥性格在时代背景下的不断变化，窦娥对天发誓，直指吃人的封建社会，窦娥的悲剧是万千下层劳动人民的悲剧，窦娥的光辉形象，其优良的善良正直的传统美德，养老尽孝的光荣传统值得称颂。
参考文献：
[1]黄欢欢. 歌剧《窦娥冤》中窦娥角色塑造与唱段演唱研究[D].江苏师范大学，2018.
[2]杨杰.浅析《窦娥冤》的高潮艺术[J].戏剧之家，2018，（08）：43.
