从视听教材《千与千寻》看日本对龙文化的吸收和创新
时间：2021-03-26 08:08:07 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要:《千与千寻》是宫崎骏的代表作,曾获第75届奥斯卡最佳动画长片奖。里面关于龙的描写代表并影响着日本人对龙的理解。龙是华夏先人的化身,是中华民族的文化象征,代表着尊贵与吉祥。历代皇帝都把自己看作龙的化身。日本的龙文化深受中国的影响,并不断得到创新。日本的龙性格柔和、乐于助人,与人类关系良好。小白龙的故事受到《白蛇传》的影响。
关键词:《千与千寻》;中国龙文化;吸收;创新
《千与千寻》是日本动画大师宫崎骏的代表作,2001年在日本公演以来好评不断,总票房收入超过2亿美元,是日本历史上最高票房电影。2003年获第75届奥斯卡最佳动画长片奖,入选有史以来人类最优秀十部动画片之一。2005年在第六次世界漫画大会上被评选为二十一世纪最受欢迎的日本动画作品。美国最大、最知名的杂志《时代》周刊当年因此把宫崎峻评为亚洲风云人物。还把他作为演艺界的代表入选百名世界最有影响力的人物之一。
故事讲述的是十岁女孩千寻和父母一起走过神秘隧道误入仙妖居住的小镇。贪吃的父母变成了猪,她的身体慢慢消失,幸好得到白龙指点才得以生存,但被魔法剥夺了名字。工作期间结交的朋友帮助千寻度过很多难关。经历惊险离奇的场面后千寻从神秘隧道走出来。他的父母不知发生了什么事,而千寻却还若有所思地回头看看,回想着刚刚发生过的事。
《千与千寻》充满了东方式的神秘与优雅,几年来一直作为我校的视听教材使用,受到同学们的好评。但很多人难以理解龙身狼首的小白龙形象。本文从日本人对龙文化的吸收和创新的角度进行了详细研究。
一、中国传统龙的形象及其象征意义
1.中国传统龙的形象
中国龙的传说可以追溯到六千年前的新石器时代。在1987年河南濮阳发掘出土的墓葬中找到了青龙白虎东西护卫墓主人的图案。在仰韶文化彩陶上也出现龙的图案。这时的龙是无角的。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上刻的坐龙和站龙。它包括山西省出土的商代青铜器龙纹和四川大足南山的云龙石刻雕塑。甲骨文里已有“龙”的汉字出现。古人视龙为雷雨之神,可以随意从体内产生气体,并把它变成云,也可以将云随意变成水或雨。据说龙喜欢美玉和燕肉,吃燕肉的人过河时容易受龙的袭击。求雨的时候人们拿出燕肉引诱龙,让龙降临。《山海经》中就有“雷泽有神,龙身而人头。”的记载,《礼记·礼运篇》中称龙为四灵之首。
人们所公认的龙形象是东汉学者王符总结出来的,蛇身、骆驼头、兔子眼或鬼眼、鹿角、牛耳、蜃腹、鲤鱼鳞、鹰爪、虎掌。龙背上有81片龙麟,咽喉下有逆鳞,只要你碰一下,龙就会发狂,不论是谁都会被吃掉。如果喂熟它,就可以骑到它背上。雄龙角大,呈波状,锐利的枝条向上伸;雌龙鼻子上的筋笔直流畅,头发竖立,光华柔软,尾巴粗大。龙吸收了九种兽类的精华,生有九子各镇一方,就是九州。龙在秋分时潜入深渊,春分时升到天上。
龙在中国神话分为五类,包括五爪金龙;护卫天庭的天龙;司风降雨的神龙;打理江河湖海的地龙;以及镇守宝藏的龙。神通广大的龙可以把身体自由变大或变小,也可以变成人的模样。大多数龙都很慈善,但也有像《大闹天宫》和《哪吒闹海》中的恶龙。
龙依靠产卵繁衍后代。交尾时要先变成小蛇。这时候龙身处险境。刚出生的小龙和水蛇样子相同。经过五百年的进化获得鲤鱼头成为蛟。潜伏在深渊或湖泊里、再经过上千年的修炼长出四条短腿的蛇龙,向蛟龙演变,尾巴、龙脸、胡须都发达,但身体还没有发育成熟。五百年后逐渐成熟,长出四个角,身材变成蛇身虬龙模样。再经过上千年的洗礼,龙的背上开始长出两翼,龙完全成形。这时的龙在黄帝讨伐蚩尤的战斗中立了大功变成应龙,即没有两臂而有翅膀的龙。
2.龙在中国文化中的象征意义
在中国古代神话里,龙是开天辟地的神,远远超过人的智慧、才干和仁德,能给人们带来巨大的恩惠。是近似神的精灵。它们生活在水里,却能自由自在飞翔蓝天。龙载体着中国数千年的文化,是海外华人普遍认同的民族传统,象征着神圣、强大、健康、吉祥和正义。人们对它不是畏惧,而是充满敬意。
历代皇帝为了显示自己的统治受命于天,把自己看成龙的化身、龙的转世。皇帝的宫殿被称为龙庭,皇帝的服装被称为龙袍,皇帝的脸被称为龙颜,皇帝的子孙被称为龙子龙孙。两角五爪的龙成为皇帝的标志,禁止民间使用。在古代的神话里,皇帝与龙都有很大渊源。据《史记·三皇本纪》记载,创造天地的伏羲和女娲上半身都是人、下半身都是龙身。伏羲是华胥氏踩上雷神脚印怀孕生出的,神农氏是母亲受到龙的感应出生的。据《淮南子》记载,水神共工人面蛇身、红须如火,是有强大神威的龙神。《拾遗记》上说,大禹治水时有一大群大龙小龙相助。龙是禹部落的图腾。秦始皇自称龙祖,《史记》记载汉高祖是赤龙之子。清政府与西方打交道时特意把龙旗作为中国的国旗,从此龙成为了中国的国家形象。以龙为主题的陆军军歌《颂龙旗》一度作为代国歌。清政府倒台后,龙不再是国家象征,但是在华人的心目中,龙依然是华夏先人的化身,是中华民族的文化象征。华人以龙的传人而自豪。
二、日本对中国龙文化的吸收和创新
1.日本对中国龙形象的吸收和创新
东汉时代,中国的龙进入日本,触逆鳞、画龙点睛、鲤鱼跳龙门的故事家喻户晓。日本的龙文化深受中国的影响,大部分带有从中国大陆传去的中华痕迹。但这并不等于说日本的龙就是中国龙的翻版,而是加入了大量日本文化色彩的创作元素,使日本龙的形象不断创新。
龙出现在空中、喷云吐雾的形象主要来源于白龙马。为纪念白马驮经,中国在洛阳建造了白马寺。日本则根据小白龙被如来佛组封为八部天龙的故事建造了白龙寺。为和中国龙区分,日本人给他们的龙添上了大量特有元素。变成人的形状时龙也变成日本人的脸谱和装束。
出现在江河湖海里的龙更接近于蛇的形象,即多头大蛇或龙头蛇神。中国的古籍《山海经》中介绍的相柳是水神共工的手下,长着蛇一样的身体和九个人头。《西游记》中乱石山碧波潭万圣龙王的驸马是九头十八眼。受此影响,日本各地都有与九头龙有渊源的地名和神社。尤其是长野县的户隐神社里供奉的九头龙大神被视为水神、祈雨之神。它还作为箱根神社及芦之湖的守护神广为人知。712年出版的日本现存最古的历史书《古事记》和720年出版的日本最古的敕选历史书《日本书记》中都记载着日本神话中最大最强的八俣大蛇八头八尾,身体巨大,活像八个山谷和八座高峰。它能腾云驾雾、呼风唤雨,还能变成宝珠、锡仗、水瓶出现在湖面上。很多地方都有祭祀它的神社。它每年都要吃人,还喜爱喝酒。后被天照大神的弟弟灌醉斩杀,还从蛇尾发现一把神剑,用它创造了八大州,就是现在的日本。这把剑为历代皇家所珍藏,被称为日本三神器之一。故事有点汉高祖斩蛇起义的影子。
龙出现在陆地上时变成小蛇。蛇的传说主要是受中国神话故事《白蛇传》的影响。他们很有人情味,经常和人类结婚生子繁衍后代、一起喝酒吃饭。据《蛇女婿招亲》记载,龙神化身美男与人类结婚生出蛇子,得不到妻子信任露出原型最终死亡。《三轮山之神》记载一位皇女和蛇身的山神结婚,因丈夫天亮前总是离开心存不满,非要丈夫留到天亮,迫使龙神现出原形,变成小蛇羞愧飞回三轮山。皇女暴死,天皇命人捕来山神。大蛇发出雷鸣般的怒吼,天皇惊恐,仓皇逃走,让人把蛇神放回山中。《蛇女房》中记载,龙神变成美女和人类结婚生子,在被看到真面目后无法待在人间返回大海,看到自己孩子不停哭泣、挖去双眼送给爱子以致双目失明。《常陆国风土记》中出现的夜刀蛇神因经常毁坏庄稼受到麻多智的惩罚,和人划定各自活动范围,最终回归深山。爱知县南设乐郡还有这样的传说,有个男子因木材被河水冲进激流,很生气,跑到龙宫和龙王谈判,最终要回了自己的木材。还有个男子上街卖花没卖出去,在回家的路上经过一座桥时生气把花扔进水里。水里浮出一位美女连声道谢,还把他领进龙宫,作为礼物送给他一个男孩,虽奇丑无比的,但只要用火筷子戳他的肚脐眼,每天都会戳出大量黄金。
2.日本对龙的象征意义的吸收和创新
在日本人的眼里,龙和蛇的区别非常暧昧,陆地上的蛇进入江河湖海变成龙,回到天上也变成龙。龙是想象的动物,蛇是现实里的动物,一个具有象征性,一个具有真实性。日本龙的本来面目就是栖息于深山大泽,管理着水源的蛇,在土中冬眠和脱皮,代表着死亡和新生,象征着轮回和永恒。它根据中国阴阳五行说,把本地的蛇和中国的龙结合起来,融入神道思想,创造出具有日本特色的龙神,它们是神圣不可侵犯的农田之神,水神、海神、山神、婚姻神,能呼风唤雨,左右农民生活,多数性格柔和,乐于助人,对人类充满善意,和人友好相处,给人类带来恩惠。日本殿堂级动漫《龙珠》就是以神龙为故事的中心,漫画中的神龙能满足人们的任何愿望。同时它还兼有蛇的性格,会给人们带来灾难,甚至变成蛇妖危害人类。
每个神社里以及正月里居民门上装饰的挽成蛇状的草绳,据说是人和神对话时用的。绳子折叠成大蛇的样子,象征蛇神交尾繁衍子孙。
虽然史书记载日本第一代天皇就是龙神的后代,但日本皇室把太阳和镜子看做自己的图腾,天皇把自己看成太阳之子,而不是龙子,所以龙没有象征帝王的寓意,天皇的子孙也不叫龙子龙孙。
佛教传入日本后,日本的蛇开始和佛教里的龙王融合,出现了身穿和服的龙王。在佛祖诞生、开眼、悟道、入灭等重要时期出现,对他祝福、守护、归依。佛祖入灭时,建造佛塔收纳佛祖遗骨舍利子、孔雀王朝国王前来抢夺舍利子时出来阻止的,也是龙王。龙王在佛教里的地位虽然不高,但却是佛祖和人类结交的纽带。
日本在多哈亚运会上首次公开打出龙旗,声称龙是日本的象征。2008年出书《龙国日本》,把日本国土描绘成腾飞的巨龙,龙头是北海道,龙须是北方四岛,龙身是本州,龙爪是九州和四国,龙尾是冲绳列岛。
三、《千与千寻》对中国龙文化的吸收和创新
宫崎骏是日本动画界的领军人物、著名电影导演。他拍摄的电影深受日本人的喜爱。《魔法公主》吸引1420万名日本观众,《千与千寻》放映首日就有200万人观看。他还是著名漫画家,很多漫画都很准确地表现了龙的形象。他对龙的描绘代表并影响着日本人对龙的理解。
1.对小白龙形象的吸收和创新
宫崎骏笔下的小白龙是栖息在河里的幼龙,和《西游记》里的泾河龙王地位相近,远看和《西游记》里被贬下凡、栖身于蛇盘山鹰愁涧的小白龙没有什么两样。但当龙近距离出现时,同学们开始窃窃私语:这龙头怎么看上去象狼头?岂不知这正是日本人的创新。如果不把它加以改造,观众会以为故事发生在中国,或是中国龙到了日本。而狼是日本人喜爱的动物,日本有很多以狼命名的地名和组织。有狼党,还有狼旗。加上狼的元素,再以日本儿童的面目出现,观众顺理成章地认为故事发生在日本,小白龙是地道的日本龙。
2.对故事情节的吸收和创新
在谈到故事里的小白龙时,宫崎骏坦言是从中国《白蛇传》里获得灵感的。想到小白龙就会想到蛇盘山鹰愁涧,进而想到深山修炼时的小白蛇。在他看来,蛇的身上有龙的特征,龙的精神里也有蛇的性格。这是日本人根深蒂固的龙蛇信仰的体现。
看过《白蛇传》的人都有这样的印象:白素贞虽是千年蛇妖,但美丽善良,治病救人、广结善缘。因在修炼时偷吃法海的仙丹和法海结怨,后因水漫金山铸成大错,被法海用金钵捉住压到雷锋塔下。许士林祭塔救母,白素贞才以恢复自由。《千与千寻》里的小白龙也很善良,乐于助人。千寻童年不慎落水时,得到白龙的相助才得以脱身。千寻每次最无助的时候都得到白龙的帮助。小白龙受汤婆婆的指使偷了钱婆婆的宝物和钱婆婆结怨,遭追杀受重伤。千寻舍命相救,并归还了宝物,向钱婆婆道了歉,救了她的儿子。汤婆婆终于放他们父女三人离开小镇。故事情节既有借鉴,也有创新。这和《西游记》里小白龙得罪玉帝、被贬下凡、变成白龙马和唐僧师徒西天取经的情节相差甚远。
3.对龙的象征意义的吸收和创新
中国传统的龙祥云吐瑞、生机勃勃,代表着尊贵与吉祥。它们都是江河湖海的主人,是权利的象征。宫崎骏作品里的白龙也曾经是琥珀川里的河神,这是对中国龙文化的认同和吸收。后来因河流被填平失去自己的龙宫,不得不屈身到汤婆婆那里学艺,和仙妖混在一起,而且忘记了自己的名字,象征着龙的失势和无奈。
白龙原来是现实世界里的,然而随着自然环境遭到破坏失去了栖身之所,不得不到另一个世界去。这是作者的创新性思考。自然孕育着人类,人类与自然和谐共生。如果人类继续破坏自然环境,那个世界里的仙妖顺着神秘隧道来到人间报复,将是巨大的灾难。好在千寻想起河的名字,意味着人类已经意识到这个问题。他与白龙约定在不久的将来再相会,表达出宫崎骏希望回归自然、和自然和谐相处的良好愿望。
参考文献:
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