好一朵茉莉花
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【摘 要】我国经典歌曲《茉莉花》最开始创作于明代初期，相传由明代著名开国将领徐达所作。民歌《茉莉花》起源于南京六合民间的《鲜花调》，通过军旅作曲家何仿汇编整理而成。这首国际知名度很高的民歌成为中国文化代表元素和文化符号，备受国内外人民的喜爱与传唱。本文重点阐述了《茉莉花》的历史创作背景、徐达的人生历程与《茉莉花》创作渊源，以及歌词的意蕴与意义、传承与演变。
【关键词】徐达；《茉莉花》；意蕴；传承与演变
中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）18-0050-02
中国明朝开国第一功臣徐达不仅是一位軍事统帅，还是一位颇具文采的文人，虽农家出身，但天资聪慧，文武全才。相传诞生于六百年前明代的民歌《茉莉花》由他原创，后经过中国民间艺人几百年来的心口相传，已成为我国各地乃至全世界广泛传唱的民族音乐瑰宝，《茉莉花》作为中国文化代表符号，在中国以及国际享有极高的知名度，被誉为“中国的第二国歌”。
一、《茉莉花》的历史创作背景
《茉莉花》最初创作于明朝初期，有着极为深刻的社会时代背景。朱元璋建国初期总结了元朝败亡的历史教训，极力主张“立国之初，当先正纲纪”，用重典惩治“奸顽”。在明朝建国之初，就坚决果断地开展了两次大规模的整顿吏治运动。可以说明朝初年朱元璋铁腕反腐和多次肃反催生了《茉莉花》。一是铁腕反腐。在历代帝王中，明太祖朱元璋是对贪污腐败最为深恶痛绝。他为惩治官员腐败不惜使用严刑峻法整顿吏治，在洪武十五年，他把御史台改为都察院，下设十三道监察御史，负责纠察百官并随时检举弹劾。朱元璋还设立巡检司和锦衣卫惩治了一大批贪官污吏，尤其洪武时期是历史上封建政权对腐败进行斗争最猛烈、杀戮贪官污吏最多的时期，“重典治吏”对腐败官员起到了一定的震慑作用，官场腐败情况得到有效遏制，为缓和社会阶级矛盾和经济恢复发展，起到一定的积极作用。二是进行肃反运动。朱元璋武力一统天下之后把地方权力都集中到了中央和他个人手里，法律上以猛治国，刑用重典，同时采取欲擒故纵的办法肃反。对那些战功卓著的军事贵族给予很高的社会特权和高官厚禄，他们还拥有至高无上的铁券，严重威胁的朱元璋的统治地位，于是为了确保他以及嗣君控制住军队不丢宝座，开始无情地加以清洗。就是对那些忠心不二的功臣也抱有极强的戒心，例如开国第一功臣徐达跟随朱元璋出生入死，这么一个忠心耿耿、恭慎有加的重臣，仍然未能免除朱元璋对他的怀疑和猜忌，经常考验他是否忠心于自己。徐达虽贵为丞相，却天天战战兢兢，过着如履薄冰的生活。徐达为了表达自己的苦闷，经常填词作赋表达自己的闷闷不乐的心情。他根据莫愁湖畔的茉莉花、金银花和玫瑰花，现场编写歌词，运用花鼓戏的调子，能够即兴唱歌谣，给昔日的战友、今日的同僚演唱一曲，表达自己心中的感慨。后来，沐英去皇宫时把这首歌唱给朱元璋和马娘娘，朱元璋认为此歌是对自己和大明国的赞美，十分高兴。就这样，基于花鼓戏调子之上创作的《茉莉花》开始在大明帝国的首都南京得到了广泛的传唱，轰动一时。
二、徐达的军事、政治和文化等综合素质造就了《茉莉花》
徐达具有非凡的军事才能和政治眼光，这是世人皆知的，但是他的文化素养不为人所知。有人认为徐达从小因家贫没有读过什么诗书，长大之后又跟随朱元璋东征西战的，压根没有时间和机会读书学习，更谈不上琴棋音律了，因此，质疑徐达能够创作这样脍炙人口的歌曲也是情有可原的。现在就徐达个人复杂的经历简要介绍一下，也许读者就会明白其中缘由。徐达其实是一个上进心非常强烈的人，他强烈的求知欲让他在带兵打仗的间隙，总是向一些知书达理的人请教，向一些有学问的将领学习兵法，即使打胜仗班师回朝了也依然孜孜不倦地学习，常常“延礼儒士，说古兵法”、“单车就舍，延礼儒生，谈论终日”（《明史》卷125，《徐达传》）。他久经沙场骁勇善战，不但磨炼了自己的军事才干，上知天文地理，下知兵法与诗词歌赋，在军事斗争中具有高超的军事指挥能力和驾驭战争全局的指挥才能。同时，他的人品和才气也是众所周知的，他不仅严于律己地与士兵同甘共苦，虽身居高位还能委曲求全，他不贪图美色和财富，虽劳苦功高而不自傲，虽功成名就而拜上印绶以退隐，经过千锤百炼的徐达已经具有了超人智慧和高尚品德，深得皇上朱元璋的赏识和恩赐，与皇帝一盘棋对弈就能赢得莫愁湖花园和胜棋楼，可见其聪明才智和文学素养的高深。就连明太祖朱元璋都用对联盛赞他文武全才，他的丰功伟绩又获得了皇上赏赐的吴王府。徐达自学许多诗词歌赋，他曾经作的一副楹联文字秀丽、气势雄伟。他生长在花鼓灯的故乡安徽凤阳县，正是家乡的文化熏陶了他，他运用安徽花鼓调演唱出自己的心声也是顺理成章的事情，因此《茉莉花》出自他手也不足为奇了。
三、《茉莉花》歌词意蕴与意义
《茉莉花》的歌词不但通俗易懂、明白如话，还耐人寻味，不同社会阶层的人都有自己不同的理解和解读。皇帝站在自己的立场上认为此歌是歌功颂德的；百姓喜爱歌词的优美和朴实，接近他们的现实生活，歌词是对美好幸福生活的向往和赞扬；而艺术家们认为歌词是男欢女爱反映，是一则美丽的爱情故事。夏雨闰认为《茉莉花》的最早版本是清朝乾隆年间刊印的《缀白裘·花鼓》中的插曲，这首插曲名叫《花鼓曲》又称为《鲜花调》，共分为十二段，前两段唱词是对鲜花的赞美和喜爱，后面十段是描绘《西厢记》中“张生戏莺莺”的故事。歌词运用了比喻手法，如浪荡公子被比喻为采花大盗，花鼓女被比喻为茉莉花，花鼓女丈夫被比喻为护花使者，三人歌舞表演，采花者想“采一朵戴”，“看花的”护佑着花儿不让采撷，形成风趣幽默的风格。万波先生认为江苏和东北的《茉莉花》有着题材的共性，都是都来源于《西厢记》的爱情故事，纯真爱情的表达以胆怯、羞涩和踌躇三个层次的变化，揭示了天真烂漫、纯洁活泼的少女，爱花、惜花和热爱大自然的美好心灵，也含蓄表达了人们对真善美的向往和追求，青年男女对茉莉花的喜爱其实就是对爱情的向往和憧憬。《茉莉花》中的，茉莉花、金银花和玫瑰花被学者认为是咏物寓人和借景抒情的，这三种分别花代表了年纪小、魅力大、个性强三种典型女性的形象，也分别代表了名誉、利益和权势。当初徐达在创作这首歌曲时，心境和灵感肯定是不一样的，在徐达看来《茉莉花》歌词蕴含着人们要看轻财富和淡薄名利权势，如果要获取金银财宝就要付出惨重代价，如果要想得到富贵，如果要想得到宝贵就要受到惩罚。徐达认为虽然名利权都是好东西，但是不能贪婪。即使徐达“有心来采花”，但也会遭受却会受到“看花人”朱元璋的痛骂。当时朱元璋估计深知其理，早已看透徐达心机，因此，他非常喜欢这首歌，并将其推广全国。
四、《茉莉花》的传承与演变
《茉莉花》历经明清、民国和新中国几百年而不衰，反而成为现在社会脍炙人口的经典民歌作品。一是它建立在我国安徽凤阳民间花鼓戏基础之上的，二是承载于戏曲《打花鼓》中的《鲜花调》。清末由于《茉莉花》随着地方戲和地方曲的繁荣昌盛而走向了全国，甚至享誉世界，在十八世纪《鲜花调》就流传英国之后传遍全世界，意大利著名作曲家普契尼，就曾经借鉴此曲创作了《图兰多》，其中的《当月亮升起的时候》被广为传颂，传播全世界成为家喻户晓的名曲。民歌《茉莉花》也被我国运用于各种重大历史事件和场合之中演奏，例如香港回归政权交接仪式、雅典奥和北京奥运会开幕式等重大场面。《茉莉花》在我国衍化为许多地方版本，在传承过程中由于不同地域的人文、习俗、方言、语调等各种因素深远影响，有河北版、四川版、广东版等等，其中影响最大，流传最广的要数江苏版的《茉莉花》。在抗日战争时期，我国新四军文艺兵何仿记录过南京金牛山地区的民歌版本《鲜花调》，这是一位六合民间艺人演唱的，据考证就是徐达创作《茉莉花》的原词原调。徐达创作的《茉莉花》的原词原调，后来何仿将其原词中的茉莉花、金银花和玫瑰花三种减少到一种 ，集中突出茉莉花的特点，对歌词的顺序也做了调整，把有封建意味的“奴”改成了“我”字 ，将其他一些歌词改为老少皆宜的语句，对原曲的头尾作了一定的改动，将毫无变化重复的前两句加入了一点“转”音，用同一曲调演唱三段歌词，三段的结束音由上扬改为下抑，并增加了以翻高拖腔做结束。解放以后又作了两次修改，进一步丰富其旋律，歌词将“满园花草”改为“满园花开”，将“看花的人儿要将我骂”改为“又怕看花的人儿骂”。不管怎么改，徐达当年创作的歌词构架未动，多数语句得以保存，基本精神还在；旋律基本没有改动。
五、结语
从人们普遍认可的600年流传时间上看，与徐达创作《茉莉花》的年代一致；从歌词本意上看，与徐达当时的心境相符；从音乐曲调（凤阳花鼓戏）的发源地和主要流行范围上看，与徐达生活圈子比较吻合；从艺术水平上看，与徐达能够达到的高度基本匹配；从后人发掘的地点上看，又与徐达有直接的联系。所以，相传明代徐达创作《茉莉花》可信性较强。
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