去“开天辟地”的神话源头激活灵感
时间：2021-03-25 09:39:08 来源：达达文档网 本文已影响 人 
郁郁葱葱的仲夏时节，上海文艺家采风团一行身携“中华创世神话主题创作”的重任，满怀豪情地来到了“伏羲故里”甘肅天水。
天水地处西安、兰州两大城市的中间点，是古丝绸之路通衢重镇和甘肃省第二大城市。上世纪30年代，著名记者范长江在《中国的西北角》中这样描写对天水的感受：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说苏杭一样，认为是风景优美，物产富饶，人物秀丽的地方。”一见之下，果不其然，这颗大西北的“绿宝石”山青水秀，分外妖娆，实乃名副其实的“陇上江南”。无怪乎，中华民族的始祖伏羲女娲诞生于这片神奇的土地。
“采风团”正是奔着“中华文明起源地”而来。上海的艺术家们已经投身于“开天辟地——中华创世神话”文艺创作和文化传播的工程之中，然而“纸上谈兵”终有局限，如今踏上真正的“开天辟地”故土，深入羲皇故里，寻访先人遗迹，无疑会激发创作灵感。
可不，虽然只有短短几天，但艺术家们在深扎中把握中华魂脉，在跨界中追求艺术融合，所到之处，大开眼界，魂系梦牵，神思飞扬，画家们用线条创作出美妙画作，作曲家用五线谱谱写出动人乐曲，诗人用绝律吟出怀古言志之诗作……可谓创作丰收，硕果初现。
羲皇文化熏染下的思考
此次采风的重头戏是深入了解羲皇文化。
上古时期有许多神话人物，在历史遗留的大量典籍中，伏羲被列为“三皇之首”“百王之先”。伏羲一画开天，肇启文明，点燃了中华民族的文明薪火。可以说，伏羲是中华民族早期文明的创始人，是渔牧农业生产的先行者，是中华民族起源时期社会生产和生活方式的先驱和社会制度的奠基者。采风团在天水各处，都可触摸到这位人文始祖的遗迹。
采风团先是来到卦台山。卦台山又名伏羲画卦台，是传说中伏羲创画八卦、分姓氏、制嫁娶、充包厨、教民畋渔的古遗址。三阳川南北两山及周围群峰环列，渭河呈“S”形在境内由西向东流过，形成一幅天然的太极图。而其山形，俨如八卦，或为“卦台山”其名由来。据史载，隋代在这里建寺，宋代建堡，金代修庙宇。而祭祀伏羲的历史最早可追至汉代，一路下来，绵延不止。如今，“卦台山祭祀”成为海内外华夏赤子寻根祭祖的重要载体。采风团一行躬逢其盛，全程参与了庄重的祭祀典礼。整个祭祀活动按照击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭、瞻仰圣像等民间传统礼仪有序进行，深切表达了中华儿女对人文始祖伏羲的敬仰之情。
这是民间祭祀。
而更为隆重的是公祭，其规格之高、规模之大，极为罕见，几乎是万人空巷，万众翘首。由甘肃省人民政府、国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会主办，天水市人民政府承办的“公祭伏羲大典”于2017年6月22日9时50分在天水伏羲庙前的广场上隆重举行，国家领导人也出席了仪式。该公祭至今已成功举办了27届，影响日益扩大，尤其是海外华人纷至沓来，寻根问祖，显示了超强的民族凝聚力。
上海文艺家采风团一行作为嘉宾，来到了公祭现场，上海市文联敬献的花篮，也赫然出现在被一一读出的“重要名单”里。上海市文联党组书记、专职副主席、采风团团长尤存，上海市文联副主席、上海书法家协会主席周志高和上海文艺评论家协会主席汪涌豪，还被延请至大典的贵宾席，代表采风团全体成员，近距离感受了公祭大典的肃穆和庄严。公祭共分“肃立奏乐、击鼓鸣钟、恭读祭文、鞠躬敬祭、乐舞告祭、谒庙祭祖”六项仪程。雅乐声中，手举凤引、龙旗、幡杖、宝盖的仪仗队列队上场拉开了乐舞告祭的序幕，紧接着舞蹈队员手捧供品和着圣乐上场，衬托出追缅圣贤、虔诚供奉的浓烈氛围……这样的场景，艺术家们有点陌生，但浸染其中，无疑受到了感染。
采风团成员、上海歌剧院舞剧团编导马涛在公祭后参观伏羲庙时，一直思考着神话与现实、神性与人性的关系。他在伏羲庙展馆的墙上看到14幅关于伏羲的绘画，涵盖了14项发明：教渔猎、定嫁娶、制历法等；而他统一当时的部落，以龙作为中华民族的图腾，奠定了中华文化的根基。“其实，仪式和这些画都在提醒我，当时的伏羲就是一名有勇有谋、有担当的男人。”于是他想到，创世神话舞剧的主角虽然是神话人物，但如何赋予其人性关怀，才是打通“神性与人性”的关键所在。我们的先祖在当时恶劣的自然环境中，勇于抗争，战天斗地，无论是钻木取火、大禹治水、愚公移山，还是精卫填海、夸父逐日、后羿射日，都洋溢着抗争精神，而不像西方神话中，火种是盗来的，诺亚方舟是神赐的。每个民族的神话都有自己的烙印，中国人的神话中有如此多战天斗地的抗争故事，恰恰反映出中国人不怕输更不服输的民族精神，这是今人的精神资源。这些认识，要不是今次采风，很难催生。一旦催生，必然激发创作灵感，从而将所思所想融入作品之中。
对于“神性与人性”的思考，木偶剧团团长何筱琼一路上也没有停歇过。对于她来说，来到女娲的故乡，尤感亲切。木偶剧《创世》创作今年上半年正式启动，该剧以女娲补天的故事为创作背景，讲述女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡，自然不断遭到破坏，水神因在不周山大败于火神，怒撞不周山导致天际泄洪，女娲为防止生灵涂炭，向金木水火四神求取四色神石，最终牺牲自己化作祥石成功补天。“木偶艺术的表现手法和舞台样式特别适合演绎神话故事，木偶的假定性和特殊性能更好地赋予神话故事的展示空间和舞台震撼力，相信两者的结合定能碰撞出不一样的艺术火花。”何筱琼颇有信心地说。通过此次采风，她更加坚定了“人性”层面的思考：以女娲补天之壮举，引发人们对自身、对当下社会与自然的追问。这样的追问，何止于少年儿童，而是“老少通吃”的。
目移神驰过程中的激发
天水不但是中国神话传说的发源地，也是人类始祖最早生活的重要地方，国家重点文物保护单位“大地湾遗址”，就位于天水市秦安县东北的五营乡邵店村，它是新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期的文化遗址，遗址面积约275万平方米，距今4900—8120年，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化。
