熏版画，一个诞生已久的美术新门类
时间：2020-05-29 07:57:37 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘 要】关于熏版画，这是一个不完整的命题；什么是熏版画，笔者从民间艺术 陇中板帘子深受启发，首次提出并从各方搜集资料进行了探讨。
【关键词】熏版画；板帘子；最新命题；解析探究
什么是熏版画，笔者敢肯定，你既使翻遍不论古今，还是中外字典，或者各类诸如网页等媒介，也不会找到有关它的诠释，既使就单单“熏版画”这个词，笔者也敢肯定依样不会查询到，因为这个词是笔者在偶尔的一次情境中突然想到的，是笔者首次“捏造”的，对此，大家一定想急于知道这个特定情境及熏版画是为何物？下面就让笔者细细说说。
记得自学考试《汉语言文学》专业时，学《古代汉语文学作品选》时遇到过这样一个问题：唐代诗人郑巢《瀑布寺贞上人院》之诗句“古壁灯熏画，秋琴雨润弦”至今没有人弄清楚它的意思时，笔者不解，便一再查询，未见肯定答案，后由于笔者通过了自学考试《汉语言文学》专业大专，后又改考了西安美术学院的美术学专业本科，繁忙的学习及专业的改变让笔者把这事竟然忘到了脑后，很长时间不再忆起。
直到2007年因工作需要被调入文化馆，偶然看到定西市文化馆颜重鼎先生发表于清华大学主办的《装饰》杂志2007年第04期《陇中民俗剪纸的装饰特性》一文，文中对当地一农村厨房物件的命名时，笔者深感不安，因为颜重鼎先生是当地土生土长而且年龄比较大的陇中人士，同时他又是正高级职称的专业人员，所以他的命名便被好多人士不加思索不加推敲的予以沿用。然而笔者也作为土生土长的当地人，而且还是当地农村一个纯农民家庭长大的当地人，并且长大后还在农村工作了整整10年的当地人，更重要的是笔者还帮助奶奶及母亲多次亲自制作过那个东西，而且那东西在自己的老家一直持续到前几年才逐渐消失，所以笔者作为一名当地人抱着对当地文化负责任的态度，经过再三思考，感到其观点确实值得商榷和探讨。但是面对泰斗级专家，不能草率行事，于是笔者私下进行了不断的调查与论证，但是问题一直得不到进展，不能从本质上找到答案而以理服人。正当山穷水尽疑无路时，一日在农村与一年长的农民交谈时，他无意的一句“xiyan”（方言，即洗脸），让笔者茅塞顿开，问题的瓶颈出现在方言与普通话的区别上，于是笔者便急就了数万字的一篇论文《陇中民间艺术“板帘子”深探》，对他的命名提出异议并进行有理深刻的探讨，笔者认为颜重鼎先生发表于清华大学主办的《装饰》杂志2007年第04期《陇中民俗剪纸的装饰特性》中对当地一农村厨房物件的命名并用汉字“板檐子”是难经推敲的，因为“檐子”一词古代是指妇女所乘的轿子[1]，俗语说的好：“饮水思源”，民间的东西的称谓都有它的来源，“板檐子”一词显然与灶爷板一词有点牵强，真有点儿牛头不对马嘴的嫌疑。二来陇中农民往往将洗脸（xilian）说成是（xiyan），在陇中的方言中（yan）与（lian）有时混淆互用，于是，笔者认为陇中人所说的（banyanzi）翻译成普通话应该是（banlianzi），用汉字“板帘子”来书写，因为帘子的作用就是起遮挡作用[2]，而陇中的这种叫（banyanzi）的东西，形状就象帘子，同时它的作用主要就是遮丑挡尘等，对此，笔者认为将陇中的（banyanzi）应该用汉字“板帘子”来写成，是很容易讲的通，也是符合逻辑的。于是，笔者又与多位当地老人和学者就笔者这个观点进行了交流，他们都认为笔者的探讨是有道理的，是符合常理具有科学性的。庆幸的是该文一经完成首先就被华东师大的内部刊物《海上风民间民族艺术论坛》全文刊发，后又被国家级文化类核心期刊《文化月刊》发表，又被《读者》转载，使得笔者的这个观点得到较大范围的交流，并且笔者还撰写了《论民间艺术等非物质文化遗产的用名不能草率的用音译》等文，使这个问题得到了广泛的关注，为当地文化现象的正确传承奠定了基础。
赛翁失马祸福相转，也只因为上述论文的发表，博得领导的认可，让笔者参与当地非物质文化遗产的搜集、挖掘、整理及申报与传承等工作，特别是“板帘子”更让笔者一定要带队采访并作为专题片制作的负责。
还好，无巧不成书，一切得来全不费功夫，无意与门房保安——看门老大爷聊起自己最近“头比较大”（方言，意思是心上很麻烦），老大爷问：“什么事？”笔者说“领导让自己负责‘陇中板帘子’非物质文化遗产名目的申报，自己无从下手”时，老大爷告诉自己他的老婆就是当年当地有名的剪纸高手、熏板帘子的高手，于是笔者马上联系电视台记者及本单位相关人员进行采访和电视专题片的制作。采访中得知：陇中板帘子的功用确实如笔者上述，但还有很多笔者不知道的东西，如熏制板帘子也是很讲究的，当地有歌谚云“粗（banyanzi）板帘子细窗花”，首先板帘子模板剪制的内容及技法是十分有讲究的，再者在熏制上也是很讲究的，据她的母亲、奶奶、太太说最初熏制板帘子是用植物油灯或湿麻布蘸植物油点燃熏制，后来才用废旧胶鞋的胶鞋底子熏制。这是我们非常感动民间艺术也是与时俱进的，同时也让笔者明白了唐代诗人郑巢的《瀑布寺贞上人院》“古壁灯熏画，秋琴雨润弦”的意思，该诗不就是在反映诗人归隐田园，自己建造厨房，自己裹砌灶头，并亲自熏制板帘子的快乐生活吗？而且逐类旁通类比似的忽然又想，这板帘子的制作怎和版画的创作有很多相似之处啊，于是笔者再作思考，确实如此，板帘子压根儿就是先通过剪纸的形式制作模板，再通过烟熏制作的一种画作，与时下版画有着极其亲密的血缘，其实就是版画的一个品类，只是我们以前还没发现而已，而且根据唐代诗人郑巢的《瀑布寺贞上人院》“古壁灯熏画，秋琴雨润弦”诗句的意思足可以断定这种版画在唐代就已经诞生并已发展到相当成熟的地步。
这不，我们具体看看时下给版画的概念及分类，细细品品这种画作是不是属于版画的圈子？在百度百科中，我们搜寻到：版画就是用刀子或化学药品等在铜版、锌版、木版等版面上雕刻或蚀刻后印出来的图画。版画（print）是视觉艺术的一个重要门类。广义的版画可以包括在印刷工业化以前所印制的图形普遍具有版画性质。当代版画的概念主要指由艺术家构思创作并且通过制版和印刷程序而产生的艺术作品，具体说是以刀或化学药品等在木、石、麻胶、铜、锌等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。版画按使用材料可分为：木版画、石版画、铜版画、锌版画，瓷版画、纸版画，丝网版画，纸版画，石膏版画等。按颜色可分为：黑白版画、单色版画、套色版画等；按制作方法：凹版、凸版、平版、孔版和综合版、电脑版等；现在大家一定会明白上述笔者所说的这种画作确实属于版画的范畴，因为这种画作首先是在纸上利用剪刀或刻刀制作模板并通过烟熏出来的画作，先要制作模板，其二具有复制性，这些特点完全符合版画的属性，所以说这种画作就是版画。只是这种画作一直存在于比较封闭落后的陇中大地，没有被传播出去，故而不被世人所知，当然就未能划入版画的范畴。对此笔者借鉴其他版画画种命名的方法，将这种主要使用烟熏制作的版画称作“熏版画”，同时笔者也借鉴其他版画画种概念的方法这样定义熏版画的概念：熏版画就是先用纸或者其他介质（如铁皮、薄木板等）用剪刀、刻刀或其他物理或者化学等方法镂空以此制作出模板，然后用黑色的烟或者其他色彩的烟单次熏制或多次套熏而所创作的画就是熏版画。
当笔者提出并给“熏版画”进行概念内涵及外延进行准确确定后，并进行了创作，用剪纸作为模板，用不同色彩的烟套熏创作了熏版画《梦回田园·舐犊深情》，仔细看看，周围鸟语花香，鸡鸭成群，草木葱茏，形成一个大四合院（陇中从古到今一直大多是四合院），院中间牛妈妈与小牛仔亲密无间，真是无都市车喧人挤的无奈，处处恬静安闲、浓浓亲情，梦境般的田园生活悠然而生。表达自己对农村恬静生活的回味、对慈祥逝去奶奶的怀念、对年迈而依旧辛勤的母亲的感激、对它作为非物质文化遗产被有关部门重视而消失殆尽又得到保护的感慨，对美妙民间艺术的无比敬仰和喜爱之情！更让笔者欣慰的是自己创作的这副画作《梦回田园€Y岓露壳樯睢肪谷换乖诤幽鲜】庥芍泄牧⒅泄裥⒑幽鲜∪嗣裾靼斓摹爸泄？开封）首届民间工艺美术展暨第十一届中国民间文艺山花奖·民间工艺美术作品奖”评奖活动中获银奖。
笔者创作完这幅《梦回田园·舐犊深情》后意犹未尽，颇为感慨：我们搞艺术的很多时候都在闭门造车，而尽叹创作没有灵感，创作没有素材而水竭木枯时，我们为何不深入基层深入民间深入农村，那里如同陶渊明笔下的世外桃源，推开那扇门，眼前景象非凡，有着泉涌的灵感迸发，有着用不完的素材，有着无终的感叹与及激昂。
估计到这时，大家一定就不难理解熏版画这个版画新品种了，同时对其制作方法也已经思路明晰了。
下面再谈谈确定了熏版画概念之后的意义。
1、陇中板帘子其实就是熏版画，准确的说板帘子只是熏版画之中的其中一种，是熏版画的源头。熏版画也是笔者受板帘子之启发而提出的版画新版种，除了以剪纸为模板熏制的板帘子之外的概念外延广度的延伸。
2、为研究陇中的风土人情提供了难得的有价史料，它是研究陇中民俗历史的活化石。（1）见证了当时的陇中是妇女持家，男人在外的生活方式；（2）证明陇中剪纸、陇中板帘子、熏版画是当地妇女创造的的艺术；（3）见证了当时当地的农民生活水平不是很好的境况；（4）见证了当地邻里和睦融洽的关系；（5）见证了当地农民的信仰；（6）见证了当地农民的审美标准；（7）见证了当地妇女就地取材制作工具和装饰品的聪明才智。
3、是一种发明，从跨界的角度解决了汉语言文学界的一个疑案，将唐代诗人郑巢之诗《瀑布寺贞上人院》“古壁灯熏画，秋琴雨润弦。”两句的意思诠释的让大家心服口服；同时也根据这首诗句又反过来证明熏版画已在唐朝就已经很是成熟了，故而熏版画不是外国人的发明，而是国人的首次创举，因为笔者从网上看到有人说：“熏画原为法国艺术家伊夫€Y尶死骋颍╕vesKlein，1928-1962）所发明[3]
4、是一种独立艺术，它也为其他门类艺术提供了技法参考、借鉴和启示。鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”吴冠中也论断，真正的艺术家都是苦难中成长的，……艺术家没有吃过苦、没有感情和心灵的波动是成长不起来的。吴冠中还说，我们以为非洲艺术很落后，后来我到非洲一看，才发现并不是那样，……艺术不因贫穷、落后而冷落。
5、是一种哲学，它是中国本源哲学的再一体现。古代的熏版画主要是色彩是一黑一白，一黑一白就是一阳一阴，即陇中板帘子（古代的国人的熏版画）集中体现了中国的阴阳哲学，阴阳哲学乃中国的本源哲学。
6、是一种启迪，陇中板帘子（古代的国人的熏版画）制作以熏为主，取材以民俗，作用以实用为主。烟熏制画就地取材，价廉物美，视觉效果与众不同，非常的引人；取材民俗带有浓浓乡野味，不注重透视、不在乎调子，看似稚嫩，但也意趣别样，实用艺术或许流传历史更悠久，它不仅是一种艺术，更是一种人生启迪。
参考文献：
[1]李恩柱，轿子的历史兴衰[G/OL]http：//cathay.ce.cn/history/200906/15/t20090615_19317439_2.Shtm，2009-06-15
[2]在线现代汉语词典，帘子乃遮挡物其作用就是起遮挡作用
[3]雄师美术，教材研究[M/OL]http：//content.edu.tw/senior/art/nt_js/html/teach/pe1.Html，1983-08
