民族民间体育赛事开展对城市的发展探究
时间：2021-03-18 07:58:29 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：共生现象作为一种常态，不仅在生物界的发展过程中存在着，而且广泛地存于社会系统和组织方式中。文章基于共生理论的视角，分别从共生单元、共生模式，共生环境等方面以民族民间体育赛事开展对城市的发展探究为研究对象，运用文献资料法、逻辑分析法等方法，梳理了民族民间体育赛事开展对城市政治、经济、文化，社会环境四大领域的发展所起到的作用，旨在激发对民族民间体育赛事的研究兴趣，弘扬优秀的民族传统体育文化，以此加快民族传统体育现代化发展进程。
关键词：共生理论
民族民间体育赛事
城市
自2014年国务院颁布《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》将体育产业上升为“国家战略”以来，体育自身发展在衡量一个社会进步、国家发展的重要标志中，戏份逐渐加重。作为体育这一社会文化现象的一种表现形式，体育赛事的开展和举办已然成为展现地域综合实力的重要窗口。作为体育的重要载体，体育赛事的一个重要分支，民族民间体育赛事在一定程度上促进了体育产业的迅速发展。国家出台的《46号文件》中提到扶持少数民族地区发展少数民族特色体育产业，十三五规划中也出现了大力推广武术、龙舟、大秧歌、健身舞等传统体育项目，扶持少数民族体育项目发展的相关政策。本文运用共生理论从政治、经济、文化、社会环境几个方面来剖析民族民间体育赛事单元个体与城市这个单元复合体的关系，梳理民族民间体育赛事的开展契机。通过以民族民间体育赛事为切入点，如何与城市发展规划相适应、促进城市改造、提升城市知名度、美誉度、大力打造民族民间体育赛事品牌，增进城市间经济、文化交流等一系列问题的探讨来寻求理论指导和现实意义，为相关部门提供—定程度上的参考价值。
1相关概念阐释
1.1“共生”理论概念阐释
“共生”（ymbiosis）一词来源于希腊语，共生是指不同种属按某种物质联系而生活在一起，从一般意义上说，共生是指共生单元之间在一定的共生环境中，通过共生介质和共生界面形成的具有一定形式的关系。共生（symbiosis，Intergrowth）最早是由的德国生物学家德贝里fAnton.Debarry）于1879年提出，后经范明特（Famin-tsirn.，1835-1918）、保罗·布克纳（Prototaxis，1886-1969）发展完善，他们认为共生是指不同种属按某种物质联系生活在一起，形成共同生存、协同进化或者抑制的关系。社会的不断变迁发展，20世纪50年代开始，共生理论逐渐过渡到社会学、经济学、哲学等领域，继而对于共生理论的理解分析已不能仅作为一种生物现象看待同时可以在社会科学角度进行剖析。基于社会学的共生理论更多是对2个共生单元两两之间进行系统分析，并且随着这一理论的不断深入发展，在一定程度上促进科学理论的进步，推动相关相似理论体系渗入共生理论。
1.2民族民间体育赛事概念阐释
概念上讲的民族民间体育赛事是弘扬优秀传统民族文化并具有一定制度、规则所规范开展的一种赛事活动，比如那达慕、龙舟赛等民族民间赛事活动。相较于民族民间体育活动，民间体育赛事的组织性、制度化、社会化更强一些，其中一些项目的设置上相对竞技性较强，例如赛马、射箭、摔跤、赛龙舟等，因为这些项目或活动更符合“自体育运动形成以来，就有竞赛”的特征。与现代大型体育赛事例如奥运会、世界杯、NBA、等相比，主要指那些更具乡土气息、仪式特征、民族民间体育赛事活动。
2基于共生理论民族民间体育赛事与城市共生关系
近年来开展的大型体育赛事很多，但较大部分体育赛事主要在于竞技体育赛事和商业赛事领域，真正关于我们国家本民族的体育赛事开展的确是不多，更何况具有本土气息的民族民间体育赛事。作为一种社会现象体育赛事需要一定的地域或者某一地域举办而这一地域所举办的赛事具体会确定由某一城市承办，所以说无论开展哪种体育赛事均会与城市发生必然的联系，形成较为稳定的相互关系。在共生状态下探讨民族民间体育赛事开展与城市之间相互关系，从4个关键要素进行分析：（1）从共生单元因素分析，共生单元可以是某种社会现象或事件，也可以是某一地域或城市，民族民间体育赛事赛事和城市均为共生系统中的基本个体单位；（2）在共生模式因素方面，民间民族体育赛事的成功举办需要城市作为坚强的后盾资源获得强有力的保障，而城市能通过申办和举办民族民间体育赛事一定程度上提升城市知名度，促进旅游业的发展推动城市经济发展等，由此可见民族民间体育赛事与城市这2个个体之间会产生一种互惠共生依存的共生模式；（3）从共生环境因素分析，民族民间体育赛事与城市2个单元个体均需要在一定政策、外部条件，促使双方互相联系；（4）从共生界面因素分析，民族民间体育赛事在举办过程前需要通过城市政府部门与赛事举办方的界面、市场、媒体等途径来评估适合举办的城市，城市也会通过对自身综合能力评估以及对未来发展的规划的影响等来综合考虑对于赛事的申办和举办。两者之间的共同接触层面说明了两个共生单元之间会采取某种接触方式交流信息达成互惠共生的共识，并说明体育赛事与城市之间存在共生界面的要素。通过对共生理论社会学的关键要素分析可见，民族民间体育赛事与城市之存在共生关系。
3共生理论状态下的民族民间体育赛事与城市的契合走向
体育赛事的高度发展，作为其重要分支的民族民间体育赛事在发展过程中与城市的各个领域出现不断融合的现象，作为共生单元中的两个单一个体，民族民间体育赛事与城市融合中的不断联系需要通过政府与市场两种媒介的推动形成共生界面要素，继而在政治、经济、文化、社会环境中形成互惠共生依存模式。
3.1城市政治与民族民间体育赛事的契合
体育赛事的举办对于提升城市影响力作用毋庸置疑，2008年北京奥运会的成功举办便推动和提升北京市政治影响力，即将而来的2016年里约奥运会亦会如此。竞技体育赛事以及其它商业体育赛事均可推动城市政治形象力的发展，那么我们本民族所属的民族民间体育赛事则更具有优先发展的条件。尽管如今的全球社会、市场所推崇的竞技体育赛事和商业赛事的影响力如日中天，但说到底，一个民族真正需要的是本民族独有的体育赛事，这也是城市发展中所需的“独特体育赛事”即民族民间体育赛事。目前，我国民族地区民族民间体育赛事与城市政治体现高契合度，通过举办民族民间体育赛事可以增强不同民族的团结与凝聚力、促进民族地区的社会政治稳定。例如2012年8月13-18日，“中国九色甘南香巴拉玛曲县第六届格萨尔赛马大会”在中国赛马之乡玛曲格萨尔赛马中心成功举办，赛马会期间玛曲共吸引20万人次汇聚于此，赛事的民族问题、组织管理以及对重大事件的预警、应变能力对政府提出了考验，赛事的成功举办为当地民族稳定与团结起到了一定的影响作用。
3.2民族民间体育赛事与城市经济发展的良性互动
竞技体育赛事和商业赛事的开展对于城市的综合实力的考验至关重要，其中经济实力所体现出的作用重要性颇大，赛后城市所得经济回报大力推动城市经济的快速发展。相对于前者，民族民间体育赛事的举办虽屈居于两者之后，但在一定程度上亦是增强城市经济实力的重要举措。目前随着国家加强对体育产业的关注力度，体育产业热现象使得民间民族体育赛事也获得一定发展机遇。赛事的举办则推动城市体育广告、体育健身等相关体育产业的快速发展，并且带动了城市旅游、餐饮、住宿等相关产业的发展。例如2013年第30届山东潍坊国际风筝会的开展，潍坊风筝产业大大推动当地的就业率，目前从事与风筝相关的就业人数超过2万，与风筝相关的产品每年的销售额不断提高，已超过10亿元。在贵州所举办的第九届全国少数民族传统体育运动会，大大提高了贵州本土经济的发展效率，一定程度上促进了体育相关产业以及贵州整体产业链的整体发展。
3.3文化发展中的相互促进
体育是文化的重要组成部分，体育赛事的开展中除了促进城市政治经济的发展，重要的一点是对城市以及民族文化继承和发扬。民族民间体育赛事尤为独特，其赛事无论内容项目、外在表现力等均融合了民族文化气息、文化元素、文化风格，突显其民族独特魅力。例如已经举办9届湖南汨罗龙舟赛，每年端午节在屈原故里、龙舟之乡的汨罗江上开展，这种民族民间体育赛事开展则带动了湘文化、龙文化、水文化、屈子文化等传统民族文化的继承和发展。城市文化气息的浓郁则为民族民间体育赛事的申办和举办提供了有利条件。例如山东潍坊国际风筝会，带来一系列文化链动效益使得风筝这一文化元素与城市很好的融合在一起。如杨家埠民俗大观园与市区之间的公交车外观风筝彩绘等。这些文化的交融使其已经成功举办31届。
3.4民族民间体育赛事与城市社会环境发展的协同并进
近年来体育赛事广泛开展带动了体育产业经济发展，越来越多的赞助商从注重对商业体育赛事的投资角度同时开始兼顾向民族民间体育赛事投资。由于所展现的独特体育文化功能，许多城市为了提高自己的知名度、树立城市良好形象、吸引投资均积极承办各种类型的民族体育运动会；从商家角度看，商家为了宣传自己品牌不惜花费重金进行赞助是因为看中了体育这种信息载体。从民族民间体育赛事的角度上看，由于它的整个辐射效应促使城市进行基础设施改造、社会治安管理、社会环境治理等一系列举动这在很大程度上促进民间民族体育赛事大力改革发展。例如2007年在广州市举行第八居全国少数民族传统体育运动会期间，市政府为了提供更好的社会环境条件，改造修建相关体育场馆19个，并且城市全方位为民族运动会提供包括迎宾、宾馆、场馆、交通等12类赛会志愿服务。第八界民运会成功举办带动了城市市政建设、环境建设等进程的加速。在查找文献中发现，目前国内外许多大中城市都在积极申办、承办各种类型的民族民间体育运动会。其目的主要在于迅速提高自己城市的知名度，树立城市的新形象，促进地区社会的快速发展。由此可以看出，民族民间体育赛事的举办对城市社会环境的发展尤为重要。
4基于共生理论民族民间体育赛事对城市发展的选择以及开发探究
从共生理论角度谈，民族民间体育赛事与城市在发展中形成一种互惠共生依存关系、相互联系、相互契合。但是，民族民间体育赛选择既需要符合城市发展的现状，也需要综合考虑政府、市场、网络媒介等因素。我国城市众多，发展规模不一，一些经济发达的大中城市究其状况可考虑主流竞技体育赛事和大型商业体育赛事，一些二三线经济实力较弱、知名度不高的中小城市以及民族聚居区则对于民族民间体育赛事的开展可进行更多考虑。二三线中小城市以及民族聚居区开展的体育赛事需要融合民族特色、文化元素这样才会更具特色并符合实际。从目前来看，体育赛事需要凸显其民族民间性，在选择时应了解自身资源优势，利用当地独特的地理自然环境寻求能引起关注度的群众体育赛事、民族体育赛事。例如，秦岭北麓群众体育赛事的开发、灞河龙舟赛事的开发、丝路体育赛事的开发等等。城市要充分利用群众的积极性和参与性，开展民族体育运动注重民族民间体育赛事的传承与挖掘，不断提升赛事知名度遵循不同层次的循序渐进原则与城市发展现状高度契合。
5结语
通过成功举办民族民间体育赛事的机会，城市的公众效应将得到很大提升。围绕共生理论探讨对民族民间体育赛事与城市的发展提供一定理论支撑，围绕着民族民间体育赛事将会从政治、经济、文化、社会环境等方面给城市注入有形和无形的联动发展。民族民间体育赛事与城市形成的互惠共生依存模式充实了共生理论的关键，对民族民间体育赛事未来发展的路径选择以及如何定位的可持续发展状态提供了有利条件。
