悲剧美学的历史关照
时间：2020-09-09 07:52:21 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《绣春刀》系列是由中影、央纪、大楚长歌、合力映画等联合出品的现实主义悬疑动作武侠电影。该系列影片为国产武侠电影的后现代发展开辟了一条以历史真实映射现实存在的悲剧美学发展道路。该系列影片的创制试图以好莱坞的快节奏来演绎现实主义武侠悲剧，其中仅《绣春刀2：修罗战场》的定剪成片镜头数即超过四千组，远超《谍影重重2》等好莱坞动作大片的复杂度。
一、 悲剧美学的表象化表达言说
（一）王朝历史背景
《绣春刀》一片取材自明末天启皇帝时期，这是一段极为特殊的历史时期。明王朝内忧外患频密交织，外有西北猖獗的匪患，及萨尔浒大败与后金努尔哈赤的强势崛起，内有诸党派与阉党的争斗，作为影片的时代大背景，摇摇欲坠的大明王朝单靠正常的维系手段已无法正常运转。而此时决定王朝走向的人物即是权倾朝野无恶不作的大太监魏忠贤，其领督东厂的八年间，明朝的重臣均为魏氏党羽，天启帝临终前对后继者明末帝崇祯的遗嘱中，特别提及了擅权跋扈的魏忠贤的特殊作用，然而，对魏忠贤早已恨之入骨的崇祯毫不留情地将阉党势力连根拔除。然而当时明朝的整个经济困境是空前的，最严重的时候，在对后金的战争后期甚至连军饷都无从筹措。
（二）历史维度表达言说
从明王朝的真实历史背景观察，其覆灭显然是历史发展的必然，同时，更是刚愎自用的崇祯自毁长城的必然结果;崇祯帝失当的税收政策是大明最终倾覆的加速剂。《绣春刀》系列影片的开篇即以追索阉党余孽已革职的镇抚许显纯为线索，展开了一场充斥着血雨腥风的连环戏码。该片所渐进建构的悲剧美学由情同手足的三位锦衣卫作为底层切入点，三兄弟中大哥的悲剧性痛点在于梦想当上锦衣卫的百户，二哥的痛点在于一厢情愿地爱上了一个教坊司的官妓，三弟的痛点则在于出身草寇而冒名锦衣卫，以及爱上了一个医馆医生的女儿。这就决定了三兄弟的人生悲剧根源，同时，更为不幸的是，三兄弟的人生悲剧在与整个大时代历史悲剧深度融合的过程中，更为历史悲剧的车轮无情辗压，三兄弟作为锦衣卫最底层的小旗官，在很多情势下，根本没有选择的余地，只能以性命相搏，因此，当机会到来时，三兄弟紧紧地抓住最后的救命稻草，试图透过机遇扭转命运的悲剧轨迹。
（三）真实再现表达言说
《绣春刀》系列影片中所映现的悲剧美学有着传统武侠片与历史剧情片所不曾展现的真实性、切近性、在场性;其中的真实性来源于戏中所有人物角色都具有着的现实主义的性格特点：小到旗官大到各级官员在片中都有各异的人性化表达。恰恰是这种表达使得整个系列影片所映现的悲剧美学更见其内外自洽的严谨逻辑真实;而悲剧美学的本质在于将生活撕裂开来，赤裸裸地呈现在观众面前。该系列影片无论是历史真实，还是虚拟现实，抑或是戏剧化表达等均为观众置入了一种切近的观感，紧贴着脖子的锋刃、滴着鲜血的桌面、近身的杀戮现场等，都切近得如同亲历一般。在魏忠贤与赵靖忠勾结起来，意图彻底铲除知道真相的三兄弟的一场戏中，紧闭的严府形成了一个任困兽搏斗的屠杀铁笼，镜头不离左右地跟随，远比其他创制更具在场性地，将一条条鲜活的生命化为乌有，罪恶、仇怨、阴谋都在铁笼中发生，为观众带来了在场化的冲突体验;这种悲剧美学表达的真实与客观言说为该系列影片赋予了真实再现般的光影魅力。
二、 悲剧美学的象征性言说
（一）戏剧化抽象表达
《绣春刀》系列影片中的悲剧美学绝不仅限于单纯地透过表象化的刀光剑影与血雨腥风加以表达，而是不断地采取了抽象化的象征性技巧。例如，传统京剧的有机植入将这種悲剧美学进行了基于文化的升华。众所周知，《林冲夜奔》本身即是一部极具悲剧美学色彩的传统昆曲武生戏目，该戏作为《宝剑记》传奇中的一折，取材于中国传统文化古典名著《水浒传》，描写了身为八十万禁军教头的林冲，被当朝权贵如同戏耍孩童一般，玩弄于股掌之上，种种欺诈手段害得林冲家破人亡，直至被发配到草料场，沦落为一名配军仍不放过，必欲置之死地而后快，最后逼得林冲百般无奈之下，在一个大风雪交加的夜晚，诛杀了前来索命的虞侯等人，纵火焚烧了大军草料场，亡命天涯夜奔梁山，投身到农民起义的革命洪流中去。该戏目的内容与影片中兄弟三人被一次次陷害的剧情若合符节，这种透过戏目预示剧情发展的传统抽象化象征性技法的化用为该系列影片凭添了一种不落俗套的形而上表达。[1]
（二）爱情抽象化表达
《绣春刀》系列影片的悲剧美学之中亦不乏爱情表达的言说，该片建构了多个层次的爱情表达，不仅有着旗官与官妓的不同寻常的爱情，亦有着旗官与医馆女子的爱情;在这两种爱情表达的层次之上，还交织着官宦子弟严公子与官妓之间的爱情表达。作为武侠片，《绣春刀》系列影片无疑是成功的，其中的爱情表达份量不仅拿捏得恰到好处，且其中的爱情演绎亦十分悱恻真挚，旗官沈炼与官妓之间的那种竭诚的一厢情愿式的爱，在严公子的极端悲剧的介入下，表现得更加刻骨铭心。生死以之而毫不犹豫的爱才是这个世界上难寻的真爱，爱既是男儿的软肘，又是男儿勇毅果决无所畏惧的盔甲，从悲剧美学的象征性而言，影片中主要角色的爱情表达可以精练地概括为无人不冤、有情皆债八个字，在历史悲剧的车轮辗压之下，无论是个人的命运，还是影片中的群体爱情，皆是风雨飘摇，而由这种抽象化象征性悲剧表达所完形的现实主义风格化的悲剧美学技法，则颇值得未来武侠片师法。[2]
（三）理性化抽象表达
影片中的悲剧美学在抽象化象征性层面不仅有着戏剧化表达的艺术化言说，而且有着爱情表达的人性化言说，同时，更有着理性化表达的形而上言说。作为一部非常规的武侠片，影片中蕴涵着传统武侠片所缺乏的形而上理性表达，这种理性表达由表象化而抽象化地形成了渐进的次第。从罗兰·巴特的理性融合的悲剧美学意义而言，该系列影片实质上是一种弱自律性强他律性的经典悲剧美学，这种悲剧美学的通俗性表达即典型性的漩涡效应。片中包括三兄弟在内的所有主要角色都仿佛置身于急流漩涡之中，无论是否自律，无论在人生关键的十字路口上作何选择，最终都是无力摆脱亦无力抗拒的悲剧结局;时代历史的宏观强他律性已牢牢地笼罩在每一个微观个体的头上，从而形成了各个阶层不约而同的一致性表达。这种形而上深刻内蕴的悲剧美学表达为该系列影片建构起了弥漫在全片中的悲剧抽象，同时，在这种悲剧抽象的象征性中更包含着隐性的针对历史时代的主体批判，并由此完成了悲剧美学的形而上理性化表达。[3]
三、 悲剧美学原型的引申映射
（一）历史原型
影片以人物群像壮阔出了一幅悲剧美学的个体微观表达;片中的人物几乎全部有着悲剧性的命运，那个无力回天的末帝崇祯，受魏忠贤案牵连的阉党们;那个曾经权焰熏天的魏忠贤陷于整出历史悲剧的漩涡中心，甚至无法自救;情同手足亲密无间的三兄弟，老大贪官、老二贪财、老三贪色，都自有其弱点与不足;而三兄弟的共同宿命悲剧则由整个历史与时代悲剧所决定了，无论在人生的十字路口做何抉择，他们都无法逃离。纵观这一系列影片，没有一个绝对意义上的好人，亦没有一个绝对意义上的坏人，魏忠贤虽然专权跋扈，但他所提出的施政主张却敢于向权贵开刀，向权贵征重税，使得大明王朝得以苟延残喘，而魏忠贤一倒，大明的末日马上也就来到了，可见，即便是最大的反派魏忠贤亦有其忠奸难辨性。这种客观的真实历史原型的悲剧美学，显然具有划时代的参照价值，该片为国产武侠片擘划下了一种由传统武侠奇观类型化，向动作化、剧情化、隐喻化转型的现实主义表达。[4]
（二）艺术引申
该系列影片的成功之处不仅在于其叙事技法上的游刃有叙，且更在于其历史性与现实性之间的极具技巧性的切换自如，换言之，影片中的悲剧美学言说在映射现实或映照现实的过程中，完成了透过历史文化表征的剧情叙事与人物塑造。影片对历史性、现实性、本土性、全球性的四维尺度的把控与平衡，在微妙与绝妙之间入乎其内却又能够出乎其外，显然是近年来少有的国产影片佳作。影片剧情叙事历历在目，人物塑造栩栩如生，令整个系列影片变得鲜活、生动、立体，同时，影片以这种艺术化所演绎的悲剧美学，模糊了传统意象表达的善恶言说，将善中有恶、恶中有善、善恶融合的辩证关系表现得淋漓尽致。从文化历史的宏观视角而言，在大明王朝的最后时刻，崇祯的错误反向刺激更直接地加剧了大明王朝的颓然倾覆，这恰恰印证了天启遗嘱中对崇祯的一再告诫，历史虽会重演但却绝对不会重来，该系列影片中的悲剧美学为后世留下了一道欲说还休的异样光影。
（三）解构历史悲剧美学
《绣春刀》系列影片虽取材自明末的历史原型，但却能够以针对历史原型的绝妙技巧性引申，而挣脱了传统历史场阈、历史话语、历史叙事的束缚与缠绕，其现实主義的表达为观众奉献了一场演绎历史、映照现实、批判历史主体的精妙的悲剧美学历史大剧。客观而言，影片中的男主角，实际上仅仅只是一种他者的旁观角色，整个系列影片所欲展现的恰恰是那段历史悲剧，而男主角这一卑微的角色则只不过是历史裹胁下，权力斗争中历史漩涡里的一个介入者、参与者、见证者，同时，亦是整出历史悲剧中的悲情人物。这种核心悲剧美学，以其历史悲剧中的多层多极多元的分裂意象，而一体化地解构着所谓的秩序与忠诚，道义与公平，淡泊与安定，最终为观众呈现出一种由现实欲望的血色浪漫所建构起来的光影表达，同时，恰恰以多重化的解构而形成了历史关照现实的多重言说。[5]
结语
《绣春刀》系列影片演绎了一出大明王朝的末世历史悲剧。影片历史维度的悲剧表达在真实的艺术化创制光影中，再现了一场宏观历史悲剧与微观个体悲剧交融的美学表达;微观个体悲剧最终在宏观历史悲剧的无情辗压与扭曲之下，透过多层抽象化象征性的形而上言说而为观众建构出了依托于原型历史表达，加以艺术化引申的映射现实的光影盛宴，并在历史与现实之间，以现实主义的创制技法，针对传统历史错觉进行了一种秩序与忠诚、道义与公平、淡泊与安宁的多重解构，同时，更以这种独特的悲剧美学将历史和现实一并解构，并向现实投射出了悲剧美学的历史关照。
参考文献：
[1]郭小春.论华莱坞武侠类型片叙事尺度衍变——以《绣春刀》为例[J].当代电影，2018（8）：148-150.
[2]卢萌.黑色古装电影《绣春刀》的悲剧美学分析[J].电影评介，2017（23）：35-37.
[3]张语洋.新世纪武侠电影：武侠推理和悬疑叙事的双重变奏——以电影《绣春刀》和《狄仁杰之神都龙王》为例[J].西安文理学院学报：社会科学版，2016，19（3）：9-12.
[4]燕强强.刀光剑影下的人生——电影《绣春刀》的戏剧性叙事解读[J].戏剧之家，2016（12）：111，123.
[5]陆岸.从《刺马》到《绣春刀》——谈武侠电影的时代变迁[J].新闻研究导刊，2014，5（17）：70，92.
