爱情的幻觉，“玩偶”的觉醒
时间：2020-09-26 08:02:54 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘 要】挪威作家易卜生的名作《玩偶之家》，通过娜拉的悲剧故事揭示了时代女性被压迫的现状，唤醒女性对自由的向往意识。本文从男权主义出发，层层剥离，剖析娜拉觉醒的现实意义。
【关键词】玩偶之家;易卜生;女性
中图分类号：J05 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2019）01-0044-01
娜拉那震惊世界的关门声，不仅结束了整部戏剧，也给读者留下了极大的想象空间。而娜拉的出走，则变成了学术界经久不衰的论题。
二十年代时，我国正值反封建斗争和争取妇女解放斗争的高峰，这部惊世之作一问世便受到了人们的热捧。即使在当前这个物欲横流的社会，这部剧也有很强的现实意义。
男权社会的悲哀
不管是在西方还是在东方，男权主义都普遍存在。尤其在远古时代，劳作需要力量，而大部分女性生而柔弱，因此强壮的男性自然更有发言权。易卜生所处的时代，女性被认为是无知的，必须依附于男性而生存。
在这个家庭里，海尔茂拥有至高无上的地位，不论是金钱上还是感情上，他时时刻刻控制着娜拉。表面上他对娜拉千般宠爱，实际上娜拉只不过是他满足自我内心需求时的一个“玩偶”罢了，这便是他内心的男权主义在作祟。在海尔茂心中，他是娜拉的全部，而娜拉只不过是他的一件物品罢了，没有他的允许，娜拉甚至都不能有自己的想法。他总是站在制高点俯视娜拉，语言威严不容拒绝，态度极其严肃。在海尔茂眼中，照顾家庭是娜拉的责任与义务，是一件理所当然的事情。面对娜拉的指责，海尔茂总是焦躁、厌烦甚至不予听讲，这是相当不尊重娜拉的。但是海尔茂不以为然，可见他的男权主义是多么根深蒂固。
最终醒悟的娜拉开始尝试反抗这可笑的世界。但她毕竟是渺小的，以卵击石的后果可想而知，无奈的她别无选择，最后只好离家出走。这是她的选择，更是被逼无奈不得已做出的选择。有人说，文学家是一个时代的良心，因此文学作品中的每一个人物都是社会的照妖镜，他们的每个举动都能折射出社会的现状，反映出当时社会的痼疾。娜拉的反抗自然不被腐朽的资本主义社会所包容，因此，她的悲剧具有一定的必然性。
爱情是一种幻觉
鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”①娜拉就是这样一个存在。
《玩偶之家》，玩偶，不就是海尔茂口中的“可爱的小松鼠”“美丽的小鸟儿”，不就是他家中任他摆布的贤妻良母娜拉吗？谁都想不到海尔茂在知道娜拉的事情之后会勃然大怒，为了自己的利益就残忍地辱骂她。几秒前还是亲密无间的爱人，一瞬间就变成了冷眼相对的敌人。海尔茂频频使用一些带有强烈羞辱性的词语来宣泄不满，对于极其信任海尔茂的娜拉来说，这无疑是冬天里的一盆冰水，让她从头冷到脚。娜拉始终认为海尔茂是一位有德行的绅士，她更是非常笃定他深爱着自己。直到这一刻，娜拉才真正意识到海尔茂只不过是一个极度虚伪和自私的人罢了，自己对他来说，根本比不上能让他虚荣感爆棚的荣誉和名声，她不过是他手中的一个玩偶，一个可以随意丢弃的泥娃娃。②
所谓的爱情，到头来只是娜拉自欺欺人的挡箭牌，她陷入这样的幻觉太久，早已不知道真正的爱情是什么滋味。在婚姻生活中，她一直像一个奴隶一样活着，在这种失衡的社会关系中，海尔茂在上她在下，海尔茂甚至从未正眼看过她。或许她早就发现了一点蛛丝马迹，只不过不愿意承认而已。而这一次，真的是凉透了她的心，让她的爱情梦彻底破碎。爱情啊爱情，只不过是一个幻觉罢了。
抉择与救赎
剧本的第三幕末尾，醒悟的娜拉彻底爆发了。她开始捍卫自己的权利，面对海尔茂可笑的质问，她坚定地给出了自己的答案，勇敢地说出了两人的问题，认真地批判了海尔茂的种种劣性。在她批评丈夫的同时，作者更想通过娜拉这一人物形象，通过她的话语，批判社会上的种种恶行。易卜生并没有什么可行的办法来帮助这些社会底层的女子得到解脱，但至少让更多的人关注到了这一现象。又有一些观点说，易卜生并没有那么强烈的女权主义意识，很多情感都是后人强加在他身上的。一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读本身就是一个再创造的过程，不管易卜生是否想为女性维权，这部剧都引起了社会的极大关注，这便已经是一个成功。
在社会与自由之间，勇敢的娜拉進行了艰难的抉择。最终，她选择了自我救赎。从开始意识到真相的那一刻起，她就开启了救赎之旅。她厌倦虚伪，厌倦恶心的甜言蜜语，厌倦这个可悲可叹的社会，她决定一个人去寻找答案。她不会再当泥娃娃，也不会再受任何人摆布。只靠一个娜拉当然无法扭转社会现状，但是一个娜拉出走了，千千万万个娜拉也将有勇气出走。只有所有的女性都团结在一起，社会上的男权现状才会得到相应的改善，这是女性解放思想的重要推动力，也是对女性独立很重要的一场“战役”。
《玩偶之家》的结局也许是一个悲剧，但它对于时代来说无疑是一部了不起的“喜剧”，推动着女性解放运动向前进。在世界文学史上，易卜生曾被称为“一个伟大的问号”。他在《玩偶之家》中抛出了一个个隐含在故事中的问号，让读者深省。
爱，是玩偶之爱，而不是真正的爱情。只有认清这一点，“玩偶”才能觉醒，才能变成一个真正独立的个体。
注释：
①鲁迅.鲁迅《坟》[M].北京：人民文学出版社，1972：128-130.
②曹宇旗.“玩偶”的抉择与救赎——《玩偶之家》娜拉人物形象新论[J].戏剧文学，2010（06）：102-104.
