期盼真,善\美的回归
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[摘要]2010年11月9号早上来到位于云南滇池温泉花园的国际大酒店参加“首届中国昆明‘原生文化’国际学术研讨会”，本人对这次研讨会的主题“原生态文化”的价值、内涵进行了探析。
[关键词]价值；内涵；原生态文化
[中图分类号]JO [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2010)12-0090-01
大会第一项是为领导和来宾准备的各民族的民乐演奏、歌舞节目，使大会直接进入“原生态文化”的主题，随后由云南省文联主席郑明主持，大会正式开幕。中国文联副主席、中国作协副主席丹增，在演讲中提出，要把“原生态”放在大文化方位里去研究，它是大文化的核心，是重要组成部分。首先我们要理解自然的“原生态”指：未曾开垦的土地。人的“原生态”指：返璞归真。文化的“原生态”指：原汁原味。文化的“原生态”价值体现在：1.真实性；2.多样性；3.民族性。试想一下，山没了——狩猎文化消失；草没了——游牧文化消失；城市化——乡村文化消失；電气化——火塘文化消失：机械化——手工文化消失；一个古迹的铲除——一个博物馆消失；一种语言消失——一个民族文化消失；一个老艺人的去世——一种民间文化消失。由此可见，“原生态文化”的价值研究和保护、传承、弘扬，是当下重要而棘手的问题。国家在重视“原生态文化”的同时还提供了很好的机遇：政府政策的宽松；多样多元文化并举；中华文化走向世界等等，这些都为“原生态文化”保护、传承、弘扬提供了宽广的平台。
研究员、国务院学位委员会艺术学科评议组召集人仲呈祥在演讲中提出：“原生态”指：还活着的，藏于民间的一种文化。他借用费孝通先生的“文化自觉”引出“原生态文化”要“各美其美”，即：各民族自己美的东西；“美人之美”即：拿来主义；“美美与共，和而不同”即：参与到当代文化中去来实现“原生态文化”的理论。中国文联书记处书记，云南省政府副秘书长白庚胜在演讲中提出：“国家文化主权”的重要性。“国家文化主权”即把主权的主体从国家的政治和经济等，转入文化作为一个主权的最高主体的时候就产生了一个国家在其统治的领域之内，所拥有的无可争辩的所有权，创造权等就是文化主权，其内涵体现在创造权、所有权、阐释权、享用权、继承权等方面。
给我留下印象最深的是下午专题研讨会部分中，美籍华人、文化学者王伟的发言。他的发言并不华丽、激情，但他用了大量最真实的数据和事实来展示欧美国家是如何保护、传承“原生态文化”的。一、这些国家会尽可能小地改变名胜古迹的原貌，减少对“原生态文化”的破坏。例如：景点里建设服务区，让游客可以在区域内自搭帐篷，停车。景点内不可以通过的路段，也尽量修小的木桥通过。二、如何把利用“原生态文化”所取得的利益，最大化地给予当地人民，这个问题也是最根本的。“发展才是硬道理”，人民有不断提高物质生活的欲望和理想是正确的。许多当地人民因物质条件不好，不愿意学习传承民间艺术文化，而是选择出去打工、谋生，这对“原生态文化”的传承保护，无疑是有害无益的。所以，让当地人民利益最大化是应当的、也是必要的。三、不能只是以研讨会的方式，口头交流，应该有明确的政府行为，真正落实下来，执行到地方，才算把“原生态文化”真正意义地传承、保护、弘扬。我们不是一定要照搬欧美国家的做法，而是要学习其他国家在处理“原生态文化”传承、保护问题上想法的独特性、完善性。
听了专家们的发言，我觉得随着世界低碳时代的到来，原生态文化愈显重要。云南是中国乃至世界上原生态文化保持得相对完好的地区之一，因为云南保持着生态和文化的多样性。近几年来，云南原生态文化的崛起引人注目，原生态歌舞在国内各种大赛中摘金夺银。杨丽萍领衔主演的“原生态歌舞集”《云南映象》在昆明首演，引起社会各界强烈反响，掀起了一股原生态文化的热潮。第十二届青歌赛，李怀秀、李怀福姐弟荣膺原生态唱法金奖，云南石屏花腰彝“海菜腔”从此唱响中国，回荡在歌坛。由此可见，人们期待原生态的出现，渴望重建、拥有属于自己心灵的精神家园，期盼真、善、美的回归。因此，我们要抓紧对民间音乐、舞蹈等文化的普查，原生态文化的传承与保护，任重道远，不仅需要专家学者的深入研究和探讨；还需要运用现代化科技手段进行收集整理，重视人才队伍的培养；更需要全社会各界的关注，携起手来，共同努力。
原生态文化的出现不仅给人们带来了新鲜感，还进入主流媒体，这表明我们的社会和媒体对自己的传统文化、对非物质遗产有了崭新的认识。随着经济的发展，大家开始认识到，我们的文化不能是一个丢失了根的文化，不能以中断我们的文化传统作为代价。在非物质文化遗产视野下的“原生态文化”，必将获得人类杰出的文化评价，成为人类文化遗产的瑰宝，一改过去无足轻重、难登大雅之堂的地位，进入到人类的高端文化。同时，也是在为我们的子孙后代留下认知自己民族文化、祖国山水风情的一片沃土。
