试论伏羲八卦本源于“地心说”的太阳运行轨迹
时间：2021-02-06 08:01:05 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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摘要：伏羲八卦，又称先天八卦，与河图洛书一样，是中华民族上古文明的符号和源头，其中的道、阴阳、易、太极、八卦等概念，历来被蒙上玄学和占卜的神秘面纱，阻碍了后世对先天八卦本源的探究。本文以地心说天体运动为模型，按照《周易》对先天八卦“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的产生过程按图索骥，对有关概念进行解读，运用符号和字形解“易”，明晰了先天八卦是一天里太阳东升西落的八个位置图（八个时辰），展现了中华民族上古时期有记载以来最原始的天文历法。
关键词：伏羲 八卦 太阳 位置 时辰
中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0182-06
古老的伏羲八卦是先天八卦的别名，是后世易学的开端，与道、阴阳、易、太极等概念联系紧密。等其演化到《周易》，又蒙上玄学和占卜的神秘面纱，既引人入胜又难以破解。阴阳符号怎么创造出来的？伏羲八卦有哪些作用？面对至今只有传说并很难有确凿实证的猜想，本文从概念入手逐步探究伏羲八卦的本源。
一、对道、阴阳及阴阳符号概念起源的解读
要了解八卦，必先知道阴阳，阴阳八卦一般是合在一起说的。阴阳符号在文字还没有出现之前，在上古先民那里历来是用八卦图中构成卦象的一个个“- -”“--”符号来表现的。这两个符号是如何产生的，表达的是什么样的意义，成为我们探究八卦本源的原始密码。从可借鉴的史料来看，《周易》中“一阴一阳谓之道”以及后世《易传》把《易经》里64卦的“- -”“--”符号说成“阴爻阳爻”等论述，是我们分析阴阳概念起源的依据。
“一阴一阳谓之道”，阴阳和道联系也很紧密，那么“道”是什么？有文献记载的“道”是老子第一个提出来的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文》：道，所行道也。《尔雅》：一达谓之道。《说文解字》和《尔雅》把“道”解释为“路”。在自然和社会生活中，老子是把它当作规律来理解的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即客观运动规律和轨迹。也有从字形结构研究的观点，认为“道”字是由“辵”与“首”构成的，“辵”表示行走，“首”表示头，“辵”和“首”联合起来表示“从头开始行走（意识带领身体）”。笔者认为，汉字大多是象形，因此通过分析汉字的造字过程也可以作为考古的重要途径之一。从下文金文和篆文的“道”字结构看，关于“首”的形状，不应该是人头，而是圆圆的太阳悬在空中的样子。这样“道”字的意思就能够理解为“太阳悬在空中运行，东升西落，按照固定的轨迹，日复一日，循环往复”，笔者认为这才是“道”的本义。老子所说的“道”，是基于那个时代人們对自然界普遍规律的初步认识（太阳东升西落），由这个规律推导出其他规律，即道生一、一生二、二生三，三生万物。大地上交通的道路是其引申义。
道：（金文编）（六书通篆）（说文篆体）道（繁体字）
什么是阴阳呢？先从文字构型来分析：
阳：（甲骨文编）（金文编）（六书通篆字）陽（繁体字）
甲骨文、金文、篆书、繁体字左侧偏旁“阝”表示连续的高度符号，表示很高。甲骨文右侧上面是太阳在空中在高处，下面“”形表示整个太阳发出的带有热量的强光。金文、篆文和繁体字进一步表达了光线的强度和覆盖程度。整个汉字表示天空中火红的天体发出的光芒为“阳”。
阴：（金文编）（六书通篆字）陰（繁体字）
金文、篆书、繁体字左侧偏旁“阝”表示连续的高度符号，表示很高。金文右面上边“三角”形为月亮（甲骨文编），下边“”形（弯曲）为强度弱的光线。夜晚的月亮相比白天的太阳光线暗，这是浅显的道理，古人能够分辨清楚。篆文上边依旧为“三角形”的月亮和强度弱的光线，又用“”的形状（云）来表示光线弱的另一个原因，云能遮阳也能遮月。繁体字字形是篆文笔画的硬朗化。整个汉字结合起来看表示乌云密布时和夜晚月光朦胧的光线为“阴”。这是上古先人对“阴阳”的粗浅认识。
我们再看后世对“阴阳”二字含义的解释：阴，《说文解字》曰“暗也，水之南、山之北也”。阳，《说文解字》曰“高明也”，《说文解字义证》“高明也，对阴言也”。从字义上看，高处明亮（阳光照射到）的地方为阳；又因为光线是直线，阳光被山峰、河岸等隔断照射不到的地方为阴。
因此，在阴阳符号最初的起源上，虽然有源于男性与女性生殖器符号、文字或图画符号、龟卜兆纹与卜筐所用的算筹符号、卜筮时用来表示奇数和偶数的符号，据土圭测影符号、八方方位符号的观点，也有源于天体相交符号、源于结绳、源于河图、源于八风、源于巴比伦尼亚楔形文字变形、源于筮数多步演化的观点①，笔者从《黄帝内经》中《素问天元纪大论》“天地阴阳者，不以数推，以象谓也”，而“悬象著名莫大乎日月”的观点得到启发，认为“- -”（阳符）源自于白天太阳照射时的强光线，“--”（阴符）源自于夜晚月亮的弱光线或被阻隔了的光线。我们今天也把“- -”这样中间被隔断的线叫“虚线”，“虚”也是“弱”的意思。阳符阴符代表的是光线的强弱，而不是太阳代表阳符月亮代表阴符。
“一阴一阳谓之道”，即从本义上解释了太阳东升西落运行过程中，白天光线强夜晚光线暗周而复始的规律，还从引申义上解释了太阳月亮是阴阳、温暖寒冷是阴阳、晴天阴天是阴阳、男人女人是阴阳等人们对自然界客观规律的认识。许慎在《说文解字叙》中说：“古者厄牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统共事，庶业共繁，饰伪萌生。黄帝之史仓领，见鸟兽蹄谁之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”许慎指出的八卦、结绳、书契，都是原始时代先民的几种记号。笔者认为，伏羲画卦首用“- -”符号，表示太阳升起后，夜晚混沌在一起的天地迥然分开，这就是传之后世的惊天地泣鬼神的“- -画开天”，这个“--”是阳符，而不是数字“一”。在文字还没有产生的时代，用最朴素的符号表示相应的含义，还是真实可信的。
