从小说《占有》中折射出拜厄特的女性主义
时间：2020-05-07 07:54:54 来源：达达文档网 本文已影响 人 
小说作品《占有》在1990年获得了英国文学奖项中的“布克奖”，并表现了作者拜厄特对文学知识人士所处的社会生活环境的关注。拜厄特在小说通过结合了19世纪与20世纪不同的诗人爱情生活的讲述，把两个不同的时空层面交织在一起，并引领人们一起去探究其中的历史文化，实现了历史与现实的重叠，并构建了两条线索，相互辅助并最终统一。本文通过拜厄特笔下塑造的女主人公兰蒙特自身所体现的女性主义思想进行分析，通过对女性独立、自由意识的体现来实现对女性主体身份的重构。
一、《占有》及女主人公兰蒙特
A.S.拜厄特于1936出生，并成为英国文坛中极具反响作用的文学女作家，她被认定为是具有超强想象力和艺术感染力的作家之一。在1990年，她的宏伟大作《占有》出世，并在当时的英国社会中引起了一股热潮，作品《占有》获得了英国小说类的最具影响力的“布克奖”，并在同一时期也荣获了爱尔兰文学的奖项。小说所设置的故事情节及其独特的篇章结构使其散发出耀眼的文学光辉，并且受到了海内外文学作家和读者一致的好评，称这部作品富有饱满的情感内涵和极具表现力的文学气息。作者拜厄特赋予了小说《占有》两条结构线索，时空范围跨越了近一个多世纪，并在故事的叙述中穿插了两个故事，两者之间形成对比。而在小说中，第一部分的故事讲述中，拜厄特还特意安排了一个熟知故事发展变化的局外人脱离故事的本身，并且由他的口吻开启了在20世纪的时候，许多的学者力求揭开19世纪时期的两个杰出的诗人隐秘的恋情故事。在第二部分的故事发展中则是还原到19世纪的历史社会，重现了两位诗人之间的情感发展故事。
在小说《占有》中刻画了19世纪的一个叫兰蒙特的诗人，她也是一位女权思想的捍卫者，她自身独立的思想意识也是极其浓厚的。同时，她对诗歌的创作也表现出才情，却并不被社会上的人士所认同。但不管怎样，对于兰蒙特来说，她只崇尚自己的创作自由，并始终坚持做自己认为对的事情，文学艺术是她不可磨灭的梦想。于是，在追逐自我意识的过程中，她选择了离开自己生活的家园，并与另一个女性组成了生活的空间，这是一个充满自由、公平的家庭环境，并没有男性的介入，虽然这种生活并不是十分完美，但至少不会受到社会的舆论压力。这种平和的思想状态在她与艾许的通信中就体现了她的心态。作者拜厄特通过兰蒙特的人物形象来传达给所有的读者，在追求女性独立的过程中，她身上所具备的基本要素就是要有独立、自立的思想意识。虽然在兰蒙特认为，爱情的力量有一定的推进作用，促进女性智慧的散发，但她一直都坚信着，女性的成功应该把男性与性爱要完全分开，只能说家庭方面的因素是女性成就自我的一个支撑的力量。
二、重构《占有》中女主人公兰蒙特的身份
（一）爱伦与梅卢西娜的对立面
梅卢西娜是西方的一个传统神话故事，但她象征着悲剧的人生结果。在经历了多个世纪以后，这一个神话故事被人们改编成各个不同的版本，在法国的传说中，梅卢西娜就是一位美丽的白蛇，她的上身是人性，下身是蛇形，并且她用她千年的魔术来镇压自己的样子，使其看上去就像一个正常的人类，并与一个凡人组成了家庭。在我国的神话故事中，也有基本相同的故事，例如《白蛇传》就是一个典型的例子。同样的，拜厄特也在《占有》中通过以兰蒙特的人物身份在小说中也穿插了有关梅卢西娜神话的诗篇，旨在颂扬女性自身所拥有的力量是非常显著的。但这首诗与古老的神话故事不同，在《占有》中叙述的梅卢西娜是一个拥有绝对自由权力的女性人物，她几乎为了自己来实现人身而不借助于他人的帮助。在小说中伍尔夫也对《梅卢西娜》发表了自己的观点，他认为，这个故事原本就很少被拿来读，但由于有很多人都来开发，就让许多人都知道了这个故事，在人类的本质意义上，本来就包括男女两性，但在新时期的女性主义的提倡思想中，认为梅卢西娜就意味着女性是不需要男性的帮助，也一样可以过上美满幸福的生活。在《占有》的故事中，女性被当做是“第一性”，并本身就具有完整的人物情操。在拜厄特的观点中认为，普遍的男性都把梅卢西娜看作是一个蛇妖，主要原因是因为他们恐惧像梅卢西娜一样的具有无穷自主能力的女性，但其实，她并不是一个妖怪。拜厄特强调，女性要保持自己人格上的独立自主，不需要依赖于男性来实现自己的价值。
小说《占有》所塑造的人物之间存在对比的关系，就比如艾许的妻子爱伦，她就完全沦为男权统治下的依附品。她在女性身份的认识上，把自己全心全意的放在了“妻子”的位置上，所以她的行为作风必定完全依照于男性的决定，她失去了独立的人格思想，而为了丈夫丢掉了自己梦想中的舞台。她活在“妻子”身份的笼罩中，并且任何事情都听从丈夫指挥，并无微不至地照料丈夫的日常工作与家庭生活。所以当她丈夫不在家的时候，她似乎失去了生活的重心，她完全没有试想过要为自己心中的理想而做些什么，只是一心一意地在操持着家庭生活中的小事，她的希望就是能让她丈夫过得舒心，他的事业更加的庞大。几乎在整部小说中都看不到她自己的声音，男性的统治下使她失去了语言争夺的权力，于是她逐渐被忘却了，并逐渐迷失在了女性主义的社会意识宣扬中。爱伦几乎没有任何的意识去实现自己独立的女性身份，她只是依附丈夫而存在的。从爱伦的个人日记中可以发现其实她是一个很有文学才华的，只是在自己的思想意识中没有自我的独立性，反而是对男性过度的谦让，而失去了自己的独立性。爱伦在读过《梅卢西娜》后，被其中所张扬出来的艺术魅力而深深的震撼了，于是她回想起自己少女时期的梦想是成为一个诗人，但现在却渐渐与自己的梦想越来越远，而只是一个家庭主妇而已。
（二）兰蒙特与梅卢西娜的统一性
在同一个历史时期，与爱伦在根本上不同是兰蒙特是一个自我意识强烈，具有崇高人生信念的一位女诗人。她在实践自我意识的认同中，不希望被男性所掌控，于是就靠着自己的力量来捍卫女性的权益，并完成自身的价值人生，重新定义了女性独立自主的身份。在小说中，兰蒙特拥有一间属于自己的房间，并在其中不断地进行文学创作，并试图过一种简单的、自由的生活。在她眼里，文学作品就如同生命一样，投入了她百分百的精力与激情，并且她通过自己的文字表达来抒发内心的情感，并以此来证明自己的独立价值。在她所创作的小说作品《梅卢西娜》，兰蒙特并没有把它当做一个妖怪来看待，而是突出她鲜明的人格尊严以及充满爱心的一个女性人物。从她对神话故事的改编中可以看出她一直都在致力于对自我思想的表达过程中，并为女性的主体地位为不断努力着。她认为女性不应该像鹦鹉一样，别人教她说什么就说什么，而应该摆正自己的身份意识，用自己的语言来传达心中的声音。不难发现兰蒙特是一个勇于追求个人价值的女性，拥有独立的思想意识。女性主义的思想充斥着她的头脑，她为了争取自身的独立、平等的地位而不惜与整个家庭和社会反抗。当她与艾许陷入爱情时，她也勇于承担相应的责任，她觉得这个责任是理所当然的，并没有逃避的心理负担。就算在男性的强大的压力下，兰蒙特也没有畏惧，没有选择消失，相反的，她坦然地站出来了，打破了男性的层层阴影，实现了女性独立、平等的身份意识，并以女性为主体的角度来向社会发起挑战。她在自己的文学作品中也特别的强调过，女性是一个独立的身份个体，要充实自己的才华，并为自己开拓一个更广阔的思想空间，为了理想、为了女性权力的争夺而不断奋斗。
三、结语
在《占有》中，一直贯穿其中的理论思想就是对“身份”意识的重构，对全文的发展起到引领的作用。作者拜厄特通过塑造主人公兰蒙特的人物形象，从神话故事中提炼出相关的思想意识，从而为个人身份的主体意识做铺垫，并一改往常的故事叙述角度，重新构造了一个富有独立创造力的女性人物。相同的神话故事来源，通过对人物内心心理的重构来与现实的社会矛盾相对比，使人物脱离了西方传统的浪漫主义色彩艺术。神话性的人物形象增添了读者对人物自身的想象力与历史意义，营造了一个强大的女性力量。小说通过神话的植入，并把神话人物与女主人公兰蒙特相对比，实现了主题的深化功能，并很容易就使读者把两者之间进行比较，发现其中所具有的共同特征，也加深了读者对女主人公的人物形象的解读，主人公悲剧式的命运结局与读者产生共鸣，实现了美学意义上的文学效果。作者拜厄特对神话故事的改编成功地为女主人公兰蒙特披上了神话的色彩，此外，兰蒙特也是作者思想意识的发言者，体现了作者对文学艺术的不懈追求与女性主题身份的观点认同。
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[作者简介]
王秋芳（1979—），女，江西新余人，硕士，新余学院外国语学院讲师，研究方向为英语教学法、文学；圣仰芝（1964—），男，江西永新人，硕士，新余学院外国语学院教授，研究方向为英语写作、语言学。
